[사회 문제] 영상매체를 통한 불륜에 대한 시각변화

소개글

[사회 문제] 영상매체를 통한 불륜에 대한 시각변화에 대한 보고서 자료입니다.

목차

Ⅰ. 서론
1. 불륜의 개념 정의
2. 이론적 배경

Ⅱ. 시각의 변화

Ⅲ. 영상매체에 나타난 불륜
1. 드라마
2. 영화
(1) 자유부인
(2) 미워도 다시 한 번
(3) 정사, 해피앤드
(4) 밀애
(5) 바람난 가족

Ⅳ. 불륜을 소재로 한 대중매체에 대한 문제제기

Ⅴ. 결론

참고문헌

본문내용

초동 가정법원으로 향하는 속도는 가속도가 붙어 매우 빨라지는 것이 현실이다. '남편 출장 간 심심녀 나와 화끈한 밤을' '애인이 있는데 바람 필 남자를 구함' 채팅 사이트에 들어가면 어디에서든 이런 방제를 만날 수 있는 상황이다. 현실이 영화나 드라마의 내용을 앞질러 가는 추세다. 이런 현실과 극적 상황을 고려하더라도 요즘 영화와 드라마에서 전개되고 있는, 특히 인기가 높은 대중문화의 콘텐츠들이 천편일률적으로 그려내는 바람피우는 사람들의 캐릭터의 전형성과 바람에 대한 일방적이면서도 획일적인 성격규정에는 문제는 있다. 결혼이란 관계는 이제 더 이상 가족의 안전판도 아니고 확고부동한 가정의 유지 체제도 될 수 없다. 바람은 남성의 전유물도 아니며 여성의 혼외정사를 일방적인 비난만을 할 수 없는 시대다. 그런데 문제는 영화와 드라마에서 섹스를 동반한 바람은 진정한 자아 찾기의 한 과정, 자아 성찰의 계기, 그리고 삶과 인생을 찾아가는 모티브로 한결같이 전개되고 있다는 데 있다. 또한 제도(결혼, 가족관계)나 도덕과 규범, 법, 사람들의 시선 등 앞에서 모습을 절제하거나 숨겨왔던 욕망도 거리낌 없이 노출시킨다. 욕망과 몸의 욕구에 충실하게 사는 것이 또 다른 행복임을 주저 없이 드러내놓는다. 최근 바람을 화두로 내세운 드라마나 영화에선 섹스와 바람만이 자아 찾기나 자아 성찰의 유일한 답안처럼 그려내고 있지만 욕망만을 쫓는 것이 얼마나 많은 현실 속 문제를 파생시키는가를 대부분 거세하고 있다. 영화와 드라마가 이제는 찬찬히 바람과 섹스, 그리고 욕망으로 질주할 때 올 수 있는 문제에 주목해야 한다. 명품을 무분별하게 샀다가 엄청난 빚을 지고 그 빚을 갚아주는 상대가 누구이든, 결혼하겠다는 원조결혼족마저 양산되고 부모의 이기심으로 버려지는 수많은 아이들이 수용 시설로 보내지고 있다. 과연 이러한 사회적 현상과 요즘 영화와 드라마가 치닫는 것들과 전혀 관련은 없는 것일까. 분명 요즘 치닫고 있는 대중문화의 콘텐츠의 반대 그림도 존재한다. 영상기록 병원 24시나 인간 극장을 보면 희귀병에 걸린 아내를 위해 직장도 포기한 채 자신의 전부를 던지며 간호하는 남편, 몇 년째 식물인간으로 살아가는 데에도 병상을 굳건하게 지키는 아내를 만난다. 그들은 욕망이 없고 자아실현을 하지 못하는 인간들일까. 이들이 제도와 도덕이 두려워 그 오랜 기간 남편과 아내의 병상을 지키는 것은 아닐 것이다. 그것은 사랑이다. 불륜 픽션들은 결혼 관습에 빠져 애정과 의사소통이 부족한 부부생활, 가부장적 결혼생활에 반발하고 자기 정체성을 찾으려는 주부, 형식적인 일부일처제의 문제 등을 드러내고 있다. 불륜을 무조건 비난하자는 것은 아니다. 또한 젊은이들의 사랑은 건전하고, 아름답고, 긍정적인 사랑이라는 이름으로 미화되어 지면서 왜 가정이 있다는 이유만으로‘외도’, ‘불륜’, '바람’이라는 이름 등으로 치부되어야 하는 것일까라고 질문할지도 모른다. 하지만 가족이 해체되고 파편화현상이 강화되는 추세에서 가족과 사회를 건강하게 만들어주는 답안으로서 문화는 의무가 있다. 바람과 섹스, 그리고 욕망으로 치닫는 영화와 드라마가 이제는 이 부분에 대해 답할 차례다.
Ⅴ.결론
'누구든지 남의 아내와 간음하는 자 곧 그 이웃의 아내와 간음하는 자는 그 간부와 음부를 반드시 죽일찌니라.'(구약성서 레위기 20장 10절) 예로부터 동서양을 막론하고 배우자가 있는 사람이 다른 이성과 관계를 갖는 것을 가장 비도덕적인 행위로 꼽았다. 이런 부정이 발각되면 도덕적인 상처를 입는 것은 물론 그간 쌓아온 지위나 명예를 한 순간에 날릴 정도로 가혹한 사회적 형벌이 가해 졌다. 그럼에도 불구하고 불륜이나 외도는 사라지지 않고 계속되고 있다. 그 양상이 어쨌든 1988년의 한국 사회는 적어도 의식적으로는 불륜을 인정하지 않을 만큼 윤리적으로 완고했다. 그러나 시대가 변하면서 1996년에 우리는 스스로 만이 관대해졌음을 알 수 있다. 삶의 풍요가 가져온 경제적 여유, 여성들의 지위 향상, 성적 개방화 추세 등 사회 여건의 변화로 이런 비도덕적인 불륜은 날로 확산하고 있기 때문이다. 특히 사회적 약자였던 여성들의 변화는 더욱 뚜렷하다. 그간 ‘부엌데기’로 스스로를 비하했던 여성들이 사회 각 분야에서 ‘커리어 우먼’으로 변신하면서 이제 여성들도 가슴속 깊이 감춰 뒀던 욕망과 열정의 응어리를 과감하게 표출하기 시작한 것을 볼 수 있다. 이런 사회의 의식변화를 반영하여 ‘애인’이라는, ‘유부남과 유부녀가 눈이 맞은 이야기’가 온가족이 보는 텔레비젼 드라마로 제작되고, 심지어 2003년에는 온가족이 바람을 피우는 설정에 이르기까지 그것에 대해 다양한 생각들이 표현하되 있는 것이다. 이것은 우리 사회가 겪고 있는 ‘윤리적인 관대함’으로의 변화일 뿐 아니라 우리사회의 성윤리의 이중성-남성의 외도에는 관대하고 여성에 대해서는 정조를 강조하는-에 대한 도전이며, ‘숨기는 비겁함에서 열린사회, 당당하게 자기주장을 펴는 사회’로 가는 변화의 가운데-과도기-의 혼란으로 볼 수 있다. '성개방과 자유화'라는 변해가는 요즘 성 풍속이 성을 금기시하는 우리의 전통적 성문화에 변화를 가져왔고, 소득의 증대와 직간접으로 연관된 현상인 성의 개방화와 여성지위의 향상 등으로 인해 불륜에 대한 시각이 좀더 미화되고 여성의 불륜으로 까지 확대되어 가는 가운데 이를 반영한 대중매체가 사회에 미치는 악영향도 생각해 볼 문제다. 부인들이 이런 감정을 느낄 수 있다는 것을 남편들도 알아주고 부부관계 재조명의 기회로 삼을 수 있고 최근 급증하는 이혼과 관련, 그동안 쉬쉬해오던 ‘애정 없는 가정’의 사랑 문제를 TV에서 공개적으로 다루었다는 긍정적인 측면도 있지만 불륜을 아름답게 묘사해 윤리의식을 희미하게 만들고 가정을 윤리적 굴레로 치부하며 유사행동의 유발 가능성이 높다는 위험성도 생각해 바야 할 것이다.
참고문헌
조정문, 장상희, 『가족사회학』, 아카넷, 2002
윤가현, 『문화속의 성』, 학민사, 2001, pp.123-125
원정현, 「한국 사회의 가치관 변화와 TV 멜로드라마의 관계 연구 :「모래성」과 「애인」의 비교분석을 중심으로」, 서강대학교 언론대학원 석사학위 논문, 1997

키워드

문화상대주의,   드라마 분석,   사회문제,   성문화,   사회문화,   TV드라마