목차
서론
본론
1.키에르케고르(Søren. A. Kierkegaard:1813∼1855)의 생애
2.덴마크 국교회를 위시한 사회상
3.키에르케고르의 대응과 사상
결론
참고문헌
본론
1.키에르케고르(Søren. A. Kierkegaard:1813∼1855)의 생애
2.덴마크 국교회를 위시한 사회상
3.키에르케고르의 대응과 사상
결론
참고문헌
본문내용
가 추구하는 실존의 단계이다.
결론
키에르케고르는 부도덕성이 만연해 있는 시대를 살았다. 대중이라는 가면을 쓴 대중의 폭력과 기득권을 유지하려 갖은 노력을 하는 교회 앞에 굴하지 않았다. 그는 시대의 대세에 편승하여 살지 않고 자신의 소신대로 그의 신학과 사상을 전개시켰다. 그 가운데서 키에르케고르는 역사와 신앙, 윤리적 질서와 종교적 실서 사이의 불연속성을 깊이 파헤쳤다.
그리고 그는 이론적 전개에서 머무르지 않고 비겁한 대중과 썩어있는 교회에 대항하여 자신의 주장을 전개한다. 특히 신 앞에서 고독한 존재인 우리 자신의 모습을 인지하고 그 사실로 절망하지 않았다. 그는 오히려 신과의 대결을 통해 고독을 해결하고 소명의식 아래에서 타인에게 사랑을 베풀기 위해 노력했다.
또한 그는 추상적인 형이상학의 틀에 얽매이지 않고 개인각자의 실존 그리고 삶과 죽음 등 실존적 체험에 관심을 가졌다. 또한 다양한 삶 가운데 세 가지의 단계를 보여준다. 여기에서 키에르케고르는 가장 높은 단계의 삶으로 종교적 · 그리스도교적 실존을 제시한다.
키에르케고르의 사상과 삶의 모습은 우리에게 많은 것을 시사해 준다. 우리도 그의 예리한 판단처럼 우리의 실존을 파악하고, 성공한 실존의 단계를 달성하기 위해 노력해야 할 것이다.
참고문헌
표재명. 키에르케고어의 단독자 개념. 서울 : 서광사 1992
P.가디너. 키에르케고르. 서울 : 시공사, 2001.
후스토 L.곤잘레스. 이형기, 차종순 공역. 기독교사상사(Ⅲ). 서울 :한국장로교출판사 1998
O.F.볼노우. 최동희 역. 실존철학입문. 서울 : 이성과 현실, 1990.
결론
키에르케고르는 부도덕성이 만연해 있는 시대를 살았다. 대중이라는 가면을 쓴 대중의 폭력과 기득권을 유지하려 갖은 노력을 하는 교회 앞에 굴하지 않았다. 그는 시대의 대세에 편승하여 살지 않고 자신의 소신대로 그의 신학과 사상을 전개시켰다. 그 가운데서 키에르케고르는 역사와 신앙, 윤리적 질서와 종교적 실서 사이의 불연속성을 깊이 파헤쳤다.
그리고 그는 이론적 전개에서 머무르지 않고 비겁한 대중과 썩어있는 교회에 대항하여 자신의 주장을 전개한다. 특히 신 앞에서 고독한 존재인 우리 자신의 모습을 인지하고 그 사실로 절망하지 않았다. 그는 오히려 신과의 대결을 통해 고독을 해결하고 소명의식 아래에서 타인에게 사랑을 베풀기 위해 노력했다.
또한 그는 추상적인 형이상학의 틀에 얽매이지 않고 개인각자의 실존 그리고 삶과 죽음 등 실존적 체험에 관심을 가졌다. 또한 다양한 삶 가운데 세 가지의 단계를 보여준다. 여기에서 키에르케고르는 가장 높은 단계의 삶으로 종교적 · 그리스도교적 실존을 제시한다.
키에르케고르의 사상과 삶의 모습은 우리에게 많은 것을 시사해 준다. 우리도 그의 예리한 판단처럼 우리의 실존을 파악하고, 성공한 실존의 단계를 달성하기 위해 노력해야 할 것이다.
참고문헌
표재명. 키에르케고어의 단독자 개념. 서울 : 서광사 1992
P.가디너. 키에르케고르. 서울 : 시공사, 2001.
후스토 L.곤잘레스. 이형기, 차종순 공역. 기독교사상사(Ⅲ). 서울 :한국장로교출판사 1998
O.F.볼노우. 최동희 역. 실존철학입문. 서울 : 이성과 현실, 1990.
소개글