판본용마와 일본국의 명치유신에 관한 고찰

목차

1. 서론

2. 본론

3. 결론

본문내용

)에서 일곱 사람의 자객에 의해 무참히 살해되었다.
향년 33세, 그가 열망하던 '명치개원(明治改元)이 선포되기 4개월 전의 일이었다.
일본국이 근대화되는 과정인 '명치유신'이 1854년, 미국의 동인도함대 사령관인 페리 제독에 의해 불붙기 시작한지 불과 15년 만인 1868년에 소위 명치개원이라고 불리는 새로운 시대, 새로운 나라를 열어갈 수가 있었던 것은, 나이든 정치가들의 경륜에 의해서가 아니라 앞에서 거론한 20대의 피끓는 젊은이들이 물불을 가리지 않는 투혼과 열정에 의해 이루어정다는 사실을 우리는 꼭 기억하지 않으면 안될 것이다.
3. 결론
자, 다시 처음의 화두로 돌아가 보자.
1위에서 3위에 이르는 인물들은 모두 파란으로 첨절되 불같은 삶을 산 사무라이들이지만, 놀라지 말라. 그들의 인간과 정열이 일본인들의 가슴에 새겨지게 한 것은 일본의 역사학자가 아니라 소설가의 힘이라는 사실도 우리는 알아야 한다.
소설이란 물론 문학예술의 영역임에는 틀림이 없다. 그러나 시바 료타로(司馬遼太郞)라는 걸출한 일본의 역사소설가는 문학예술 보다도 일본인들의 가슴에 역사인식을 심어주는 일에 평생을 이바지 하였다. 그가 세상을 떠났을 때 요미우리 신문이 그를 국사(國師)라고 칭한데서 그의 불멸의 업적을 찾을 수가 있을 것이다. 그가 있었기에 사카모토 료마라는 인물이 일본인들의 가슴에 불멸의 등불로 존재한다는 사실은 대단히 중요한 의미를 내포한다.
한 사람의 걸출한 소설가 시바 료타로가 대하소설 『龍馬가 간다』로 사카모토 료마를 일본국민들의 가슴에 다시 살아오게 함으로써, 그의 단 4년간의 열정과 노그가 지난 1천년 동안 일본에 가장 공헌한 인물이 되게 하였던 것이다.
그 시바 료타로는 사카모토 료마가 일본사의 기적이라면서 다음과 같이 적었다.
-사카모토 료마를 유신사(維新史)의 기적이라고 한다.
분명 그랬을 것이다. 같은 시대에 활약한 소위 영웅호걸들은, 그 시대적 제약에 의해 몇 가지 유형으로 나눌 수가 있다. 특수형이라 일컬어진 다카스기 신사쿠도, 그것은 성격이지 사상까지 특수형은 아니었다.
료마만이 특수형이다.
료마 같은 형은, 막말 유신(幕末 維新)에 산 몇 천명의 지사(志士)들 중에서 한 사람도 그 유례를 찾아 볼 수가 없다. 일본사(日本史)가 사카모토 료마를 가졌다는 것은, 그것 자체가 기적이었다. 왜냐하면, 하늘이 기적적인 인물을 내리지 않았던들 혹시 역사가 달라졌을지 모르기 때문이다.

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판본용마,   일본,   명치유신,   사카모토료마,   근대화,   문학예술