인(仁)이란 무엇인가?

본문내용

자(仁者)가 되며, 인자는 그런 모든 덕을 다 구현한 자이다. 곧 완벽한 인격을 갖춘 자이다. 이와 같이 볼 때 인(仁)의 이론은 내적인 마음의 문제를 다루고 정명론은 외적인 행동의 문제를 다룬 것으로 서로 표리를 이루는 것이라고 할 수 있다.
이와 같은 관점에서 공자는 인에 대해 묻는 제자들에게 사람에 따라 다르게 대답했다. 공자는 인이 무엇이냐는 질문을, 내가 무엇을 보충하면 완벽한 인격자가 될 수 있느냐로 이해한 것이다. 따라서 질문자에게 부족한 점은 부추켜 올려 주고 지나친 것은 깎아내려 준 것이 그 대답이었다. 그렇게 과부족을 제거하면 완벽한 인격자, 즉 인자가 될 수 있다는 것이 공자의 견해이다. 완벽한 인격자(仁者)가 된다는 것은 그 사회 속에서 자신의 역할들을 완벽히 수행할 수 있는 마음의 능력을 갖춘다는 말이 된다. 공자가 보건대 덕이란 `찬란히 문채가 나는 것(文質彬彬)'이다. 이것은 잘 개발되어 아름답게 된 것을 말하며, 원목(質)을 잘 가공하여(文) 빛나는 예술 작품(彬彬)을 이룬 것이 완벽한 인격자로서 인자의 이미지라고 할 수 있다(옹야 16) 나아가 마음만이 그런 작품이 되는 것이 아니라 몸까지도 의젓하고 윤택하게 된다고 한다.

키워드

공자,   윤리사상,   맹자,   덕목,   인