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.맹자의 사상
1) 왕도주의-누가 천하를 다스려야 하는가
맹자의 사상은 왕도정치와 혁명론으로 대표되는 정치사상과 개인의 내면적 성찰을 강조하는 성선설로 대별할 수 있다. 그의 왕도론은 한마디로 누가 천하를 다스려야 하는가를 두고 고
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맹자 사상을 복원하는 데 도움되는 것이 많다. 하늘에 순응하는 자는 존립할 수가 있으나 거역하는 자는 망한다. 사람의 눈동자를 보면 그 사람의 인품을 알 수 있다.
모두가 짤막한 구절로 되어 있으며 배열도 순서와 통일이 결여되어 있어
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맹자와 신교육, 동경 대맹관, 1910
김곡 치 저·조성을 역 - 1996, 중국사상사, 서울 이론과 실천, 1996
김경탁 - 중국철학사상사, 서울 동국문화사, 1955
김용옥 역 - 노자 길과 얻음, 서울 통나무, 1989
몽배원 - 중국 심성론, 법인문화사
이규호·차인
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맹자교육철학사상체계여비판, 태북 정중서국, 1973
◎ 미우라 도우사꾸, 박재주 외 역, 중국윤리사상사, 서울 원미사, 1997
◎ 안종수, 공자의 학설 이론과 실천, 1996
◎ 오진탁, 감산의 노자풀이, 서울 서광사, 1990 Ⅰ. 개요
Ⅱ. 맹자 사상
1.
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시대를 돌아보면 맹자의 이러한 사상은 오늘 날 우리에게 많은 것을 깨닫게 한다. 그러나 맹자의 이러한 사상이 오늘날 무조건적으로 옳다고만은 할 수 없다. 오늘날 우리 사회는 경쟁을 통해서만이 살아남을 수 있는 시대가 되어버렸다. 이
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맹자 孟子, mengzi》나 《한비자 韓非子, hanfeizi》에서도 소설적 성분이 강한 고사들을 쉽게 찾을 수 있으며, 《사기 史記, shiji》나 《전국책 戰國策, zhanguoce》을 비롯한 역사전적에서도 서사성이 풍부한 기록들이 보이는데, 이러한 예들은 모
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맹자
7. 서경
8. 불경
9. 코란
10. 고문진보
11. 증자
12. 주자십회
13. 잡서
14. 인간좌우명
Ⅲ. 술에 대한 관련 용어 및 각종자료
1. 술이란?
2. 주도유단
3. 한국인의 술 소비량(‘96)
4. 한국인의 술 소비량(‘
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맹자의 민권의식
2.3 정약용의 민권의식
Ⅳ 다산 정약용의 사상이 근대정치에 미친 영향
1. 민주주의 정치
1.1‘아래로부터’의 민권
1.2 강력한 개혁 군주
2. 보수적 신분사상
2.1 보수적인 노비 관
2.2 서얼 등용론
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맹자(孟子)에 대해서도 휘하는 습속이 있어서 옛 경전에 기록된 이들의 이름을 지우거나 일부러 읽지 않음으로서 존경의 뜻을 표시하였다.
11.중국 사람의 명절금기
명절때는 많은 금기가 있다. 일부 금기는 물론 아주 오랜 역사적인 기원이
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맹자, 대학, 중용 등의 경서문구를 암기하고 있는지를 출제하고 있다. 또한 한문법도 출제한다. 한문 같은 경우는 한문국어학 전공자들이나 한문학을 전공하는 사람이 공부하는 것이 적절한 듯싶다. 공무원을 임용하는데 과연 이러한 것을 출
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맹자의 어머니께서 맹자에게 쏟은 사랑에 비해서도 결코 적지 않을 것입니다. 유치원을 3년이나 다니게 하셨고, 어려운 가계에도 불구하고 사립초등학교에 입학시키셨으며, 초동학교 졸업 후에는 우리 나라에서 교육열이 가장 높다는 강남으
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“不爲也 非不能也 - 못하는 것이 아니라 하지 않는 것이다.”
학창시절 관심을 갖고 공부하던 한자공부 중에 마음에 새겼던 글귀입니다. 맹자의 양혜왕 편에 나오는 글귀로 “못하는 것이 아니라 하지 않는 것이다.” 라는 뜻을 가진 문장입
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일에 맞물려 돌아갈 것을 믿습니다. 또 함께 달릴 것을 믿습니다.
가난은 인생에 결코 장애물이 되지 못한다고 하시며, 맹자의 진심장에 "하늘이 큰 일을 맡길 때는 먼저 시련을 주신다"는 말씀으로 용기를 주셨습니다. 저는 산골 소녀의 풋풋
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인생관
“不爲也 非不能也 - 못하는 것이 아니라 하지 않는 것이다.”
학창시절 관심을 갖고 공부하던 한자공부 중에 마음에 새겼던 글귀입니다. 맹자의 양혜왕 편에 나오는 글귀로 “못하는 것이 아니라 하지 않는 것이다.” 라는 뜻을 가진
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관 및 인생관
“不爲也 非不能也 - 못하는 것이 아니라 하지 않는 것이다.”
학창시절 관심을 갖고 공부하던 한자공부 중에 마음에 새겼던 글귀입니다. 맹자의 양혜왕 편에 나오는 글귀로 “못하는 것이 아니라 하지 않는 것이다.” 라는 뜻을
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