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성선설과 군자론
① 유교는 인간을 君子와 小人으로 나눈다.
② 군자는 도덕적 탁월성을 지닌 인간이다.(仁義禮智의 덕을 갖춘 자)
③ 군자는 의가 바탕이 되어야 한다는 것을 공자는 주장하였다.
④ \"바탕이 문체보다 나으면 야비하고, 문
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성선설(性善說)을 비판했는데, 그 비판은 입론(立論)의 근거와 발상이 다르므로 엄밀한 의미에서 그 타당성이 없다. 다만 순자(荀子)가 무엇을 강조하기 위한 것이었는가를 관찰하기만 하면 된다.
순자는 욕망을 성이라 보아 그것은 악하다는
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성선설과 같이 심리적인 도덕성에 호소하는 것이 아니라, 인위적인 제도와 같은 실제적인 방법을 동원하려는 것이다. 그러나 이 이론은 가치 상대주의로 인해 드러나는 양시론이나 양비론 혹은 냉소적 태도를 극복할 수 있는 방안이 필요하
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성선설과 성악설에 대한 이해와 현실적 의미
1) 서론 - 인간의 본성에 대한 논의에 앞서
2) 성선설(性善說) - 우리에게 친숙한 맹자를 중심으로
※ 인간의 본성에대한 고자와 맹자의 논쟁
3) 성악설(性惡說) - 순자, 맹자의 성선설에 반대
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성선설... 도서출판 새날 - '지혜를 얻는 철학여행' (안재훈 지음)
고자의 성무선악설... http://cafe.daum.net/studymoral
맹자와 고자의 논쟁... http://www.seomira.pe.kr/~mira/
http://cafe.daum.net/dguphilo
http://blog.daum.net/tyong69/1869691
http://myhome.shinbiro.com/~sellars/we41.ht
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