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유가철학에 나타난 인간본성론의 구조와 현실적인 의미 -성악설과 성선설을 바탕으로 한 현실적 대안 1. 인간의 본성은 어떠한가? 2. 성선설의 논리 구조와 의미 ◆ 맹자 성선설의 논리 구조 (1) 성선설의 배경 (2) 성선설의 논리구
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대안이 필요 유가 철학에 나타난 성선설과 성악설의 이와 같은 문제점은 성선설과 성악설이 완벽한 이론 체계가 아니라, 인간의 본성 문제와 사회 문제를 해결하기 위한 하나의 사상임을 반증해 준다. 즉 이것은 어느 한 사상이 일정한 역사
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. 인간 본성에 관한 논의들은 동양의 인본주의적 정신을 다시 한 번 살펴 볼 수 있었다. ☆참고문헌 [동양 철학 연구] 제 36접 2004. 리철승 교수님-(유가 철학에 나타난 인간 본성론의 구조와 현실적 의미) http://kimzzz.com.ne.kr/ipss1/sss.htm 없음.
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성선설은 타당한 논변인가”, 오늘의 동양사상, 예문동양사상연구원, 2001. 이철승, “유가 철학에 나타난 인간 본성론의 구조와 현실적 의미 -성선설과 성악설의 구조 와 의미를 중심으로-”, 동양철학연구, 동양철학연구회, 2004. 정용환, “고
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현실에서 존재하기는 쉽지 않다. [ 토론거리 ] - 인간의 본성이 선하다고 생각하는가, 악하다고 생각하는가? - 그렇다면, 성선설, 성악설 중 어떤 교육방식을 선호하는가? 토론거리나 자료는 11월 발표 때 더 첨부할 수도 있습니다.^^ 없음.
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논문 12건

론의 사회학적 고찰.” 석사학위논문. 한국교원대학교 대학원.-김수동(1995). “루소의 自然主義 敎育思想 硏究.” 석사학위논문. 성균관대학교 대학원.-김영종(1999). “「에밀」에 나타난 교육사상과 교육행정에의 含意.” 석사학위논문. 경기
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론” 한국정신과학학회, 제 19회, 추계학술논문집, 2003. 김지오 “과정신학적 접근” 한국기독교연구소, 세계의 신학, 제 7호, 1990. 이강훈 “과정신학의 전개와 전망” 한국기독교연구소, 세계의 신학 제 7호, 1990. 3. 미 간행물 김대규 “화이
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한 이미지 표현 연구> 용인대 예술대학원 2002 김원주 <낙서화의 조형성에 관한 연구> 경성대 교육대학원 석사논문 2004 박소영 <그림일기에 나타난 아동 심리와 아동화 연구> 경희대학교 교육대학원 석사논문 2003 손종일 <성인용
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새사회 건설의 의미 2. 현실문제에 대한 집권층의 대처 3. 화이론적 명분주의와 주체적 실리주의 3.1 삼책 제시와 북벌론의 허위성 3.2 삼책 제시의 당대적 의미 4. <허생전>의 총체적 구조와 의미 Ⅴ 결론 및 제언 참고문헌
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나타난 조화로서의 정의로운 인간 (1) 정의로운 국가의 조건 (2) 정의로운 국가의 실현 (3) 정의로운 인간의 실현 (4) 영혼 삼분설이 갖는 의미 Ⅴ. 이상적 인간의 방법론과 실천문제 1. 이상적 인간이 될 수 있는 근거 2.
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