|
본성을 억제할 수 있다는 것이다. 따라서 그러한 이성을 자극할 수 있는 교사의 역할은 수동적이 아닌 능동적인 것으로 강조되게 된다.
Ⅲ. 결론
지금까지 본론에서는 인간 본성론 중 성선설과 성악설을 비교하여 서술해 보았다. ‘인간의 본
|
|
|
본성을 극복하지 않을 경우 사회 질서가 더욱 파괴될 것으로 생각했다.
성악설은 인간의 본성을 좇을 경우 드러나는 각종 문제에 대해 본성을 변화시켜서 예의와 질서가 실현되는 사회를 이루고자 했는데, 이것은 성선설과 같이 심리적인 도
|
|
|
성선설은 중국철학의 전통적 주제인 성론이다. 사람의 본성은 선이라는 학설이며 성론을 인간의 본질로서의 인성에 대하여 사회적•도덕적인 품성이나 의학적•생리학적인 성향을 선악•지우라는 추상적인 기준에 따라 형이상학
|
|
|
Station), 1998
2. 인간의 본성(人性)이란
3. 인간 본성(人性)에 관한 이론
1) 성선설
2) 성악설
3) 성무선무악설, 성무선악설과 백지설
4. 영화 ‘중앙역’ 감상평
5. 삶의 한계와 상처
6. 공감과 연민
7. 시사점
Ⅲ. 결론
참고문헌
|
|
|
본성은 선한가 아니면 악한가? 성선설과 성악설중 하나를 택하여 상대의 논리를 반박해보자.
2.한비자는 자신이 가혹한 법률을 주장하는 것은 법 없이 살 수 있는 세상을 만들기 위해서라고 한다. 법을 철저하게 시행하면 사람들이 법 없이도
|
|
메뉴펼치기
