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철학의 전통적 주제인 성론이다. 사람의 본성은 선이라는 학설이며 성론을 인간의 본질로서의 인성에 대하여 사회적•도덕적인 품성이나 의학적•생리학적인 성향을 선악•지우라는 추상적인 기준에 따라 형이상학적으로 해석하
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보면, 선생님들은 학생들에게 촌지를 강요하거나, 또 학생들은 선생님을 존경의 존재가 아니라, 단지 일정 금액의 돈을 내고 배우는 계약적 관계로 인식하여 배우는 태도가 있는데, 이는 비단 학생들의 잘 못만이 아니라, 교육자들의 됨됨이
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철학, 서광사
유동원, 1983, 한국실학개론, 정음 문화사,
최익한, 1989, 한국실학개론, 청년사,
최익한, 1989, 실학파와 정약용 청년사 종교교육학연구 제11권
장복동, 다산의 실학적 인간학, 전남대학교 출판부, 2002
금장태, 실천적 이론가 정약용,
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철학과의 비교
◎무(無)와 공(空-sunya)은 어떻게 다른가?
-‘무(無)’가 무한한 잠재성이라면, 불교에서 말하는 ‘공(空)’은 아무 것도 아님 이라는 의미에서의 ‘무(無)’이다. 무(無)가 긍정을 내포하고 있다면 공(空)은 부정의 사유이다. 무(
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철학자인 니체는 그의 저서 『짜라투스트라는 이렇게 말했다』에서 인간들로 하여금 “대지에 충실하라”고 말한다. 니체,『짜라투스트라는 이렇게 말했다』, 백승영 옮김, 책세상, 2002, 서문 참조
이 말은 곧 인간의 현실적 문제에 대해 철
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