페르탈로찌의 유아관과 교육사상

목차

Ⅰ.신인문주의
☞신인문주의의 특징

Ⅱ.페스탈로치의 생애와 저서

Ⅲ. 유아관

Ⅳ. 교육사상
1. 삼육론
2. 기초도야론
3. 교육방법론
(1). 합자연교육론
(2). 직관교육론
(3). 학습의 심리
(4). 전인적 체육론
(5). 노작교육론
★ 페스탈로찌 교육방법의 8대 원리
4. 전인적 직업교육
5. 가정교육론
※가정교육론 정리
※가정교육의 원리(린하르트와 게르트루트)
6. 사회교육론
7. 교육적 인간학
8.체벌교육론
9. 교사상
※ 페스탈로찌의 교육원리

Ⅴ.페스탈로찌의 교육목적

ⅵ 교육사적 의의와 한계
● 조사를 마치고 ●

본문내용

적인 교육으로 전환됨.
노작, 수공훈련을 통한 생활중심의 교육관을 반영해 주고 있다. 그러나 순수한 공리적 효용성보다 교육적 가치로 노작을 강조하고 있다. 궁극적 목적은 노작을 통해서 도덕성을 함양할 수 있는 것이 그 목적이다. 따라서 노작과 학습, 생산과 도덕성을 통합하여 올바른 인간과 조화로운 교육을 가능하게 할 수 있다고 보고 있다.
(5) 가정의 중요성을 강조하고 있다.
가정은 도덕의 학교이며, 장차 닥쳐올 천국의 모형으로 보고 있다. 또한 가정교육 속에 정서적 분위기가 도덕적, 종교적 감각으로 승화되고 융합되어야 한다고 보고 있다. 가정교육을 통해서 유아들은 부모의 삶 자체를 보고 배우며 깨닫는다. 현대가정의 극단적 개인주의와 이기주의는 이런 가정의 이념을 파괴하고 있다. 올바른 가정교육위에 학교교육과 사회교육이 가능한 것이다. 도덕의 원천은 가족끼리의 사랑, 믿음, 감사, 순종에서 비롯된다.
(6) 모성의 회복에 대한 일깨움이다.
모성은 천부적인 교사로서 사명의 자각이다. 여성의 천직에 대한 구체적인 각성을 하고 있다. 어머니는 가정을 잘 경영하여 자녀교육을 맡는 것이다. 오늘날 우리 한국가정에서 가사노동에 시달리고 있는 주부로서보다 여성의 교사로서 천직자각을 하고 있다. 페스탈로치는 가정의 안방은 중요한 교육의 장이며 출발점으로 보고 있다. 가정은 부모에 의해서 도덕, 지식, 직업에 대한 기초를 이룩해야 한다. 오늘날 어머니의 손에서 보육원 교사의 손으로 옮겨져 점차 어머니의 따뜻한 사랑에서 멀어져 가고 있는 현실에서 모성의 회복은 현대가정에 큰 기여가 될 수 있다.
(7) 형식적인 종교교육의 지양
인간과 신 사이의 종교문제는 지식에 의해 해결하기보다는 사랑과 정서에 의해서 해결된다고 보고 있다. 한층 더 나아가서 종교에 근간을 둔 도덕교육의 지향이다. 페스탈로치는 인간이 하나님에 대한 신앙의 부족으로 도덕적 부패가 생긴다고 보고 있다. 그래서 페스탈로치는 종교교육을 통한 도덕성의 회복을 강조하고 있다. 따라서 종교와 도덕이 일치되며 종교가 지향하는 궁극적 목적과 그가 지향하는 사회개조가 일치된다. 이와 같은 종교, 도덕 및 교육의 이념이 통합되는 것은 현대교육의 정신 및 도덕의 가치를 중시해야 한다는 입장에 영향을 주고 있다.
(8) 자유와 평등의 정신
페스탈로치는 사회개조사상의 중심을 이룬 이 자유와 평등의 정신은 남녀는 사회적 지위와 법률적 측면에서 자유요 평등이며 특히 여성의 교육적 역할의 중시는 인격적 존중의 정신이 기본이 되어 사회적 자유와 평등이 실현된다. 하류층과 상류층의 인간적인 사회적 평등을 그는 강조하고 있다. 따라서 이때의 평등은 차별을 통한 평등이다. 자유 역시 순종을 중시하면서 사회정의와 복지사회의 건설을 위해 무제한적 자유에 대한 부정과 이성의 판단에서 오는 절제 있는 자유로운 행위를 강조하고 있다. 버림받고 소외당한 인간에게도 신이 준 아름다운 인간성이 있고 그들도 인간답게 살 권리가 있으므로 빈민, 하류계층, 고아, 불량아도 인간성은 도야해서 인간답게 살도록 교육의 기회도 평등하게 제시되어야하고 국가적 배려와 이익을 제공해야 한다. 이러한 자유와 평등의 정신이 기초되어 있을 때 사회정의가 실현되고 복지사회가 건설될 수 있다는 것이 페스탈로치의 입장이다.
이러한 사회의 균형적 발전과 공동 사회적인 도덕사회의 건설을 갈망한 페스탈로치의 사상은 민주교육을 실천하는 데 여러 가지 시사점을 제시해 주고 있다.
(9) 방법론적 한계
그의 교육방법론 중에서 생활도야론, 기초도야론, 노작교육론은 높이 평가되었으나, 기계론적, 요소심리학적 요소화의 방법, 즉, 학습의 기계화는 비판의 대상이 되었다.
● 조사를 마치고 ●
페스탈로치에 대해서 지금까지 들었던 중에 (물론 기억나는 것도 별로 없지만) 체벌에 대해서 들어본 적이 없었는데 페스탈로치가 체벌찬성론자였다는 것이 참 의외였다. 체벌을 하여야 할 것인지 하지 말아야 할것인지 정확히 알수는 없지만 아주 불가피하게 쓸 수 밖에 없지 않을까란 생각을 개인적으로 가진다. 하지만, 그것도 다른 연령에서는 그럴 수밖에 없지 않을까란 생각을 하면서도 그래도 너무 어린 유아에게는 체벌을 하지 말아야 하는 것이 아닐까란 생각이 든다. 물론 왜 그런지에 대해서는 아직 생각이 정립되어 있지 않아 이유를 제대로 제시할 수는 없지만, 막연하게나마 그런 생각이 든다. 어린 유아일 경우에 체벌을 통해서 얻는 것보다 잃는 것이 더 많을 거라는 생각이 든다. 유아들은 혼이 날 경우에는 무서워서 겉으로는 잘못된 행동을 수정하지만 속으로는 두려움, 원망, 좌절감 등 부정적인 감정들이 계속 쌓여만 갈 수도 있지 않을까란 생각이 든다. 어릴 경우의 그 감정과 경험은 평생에 걸쳐 영향을 미칠 것 같다. 앞으로 정말 많은 생각과 고민을 해봐야 할 숙제인 것 같다.
페스탈로치에 대해 알아보면서 다음으로 가장 많은 생각을 하게 한 것은 실천하는 교사였다는 부분이었다. 물론 그의 사상과 방법중에 너무도 귀한 것들이 많지만, 그래도 내게 가장 많은 생각을 하게 한 것은 아는 것을 설제로 행했다는 부분이었다. 모든 사람이 자신이 아는 바를 실천하는 것이 중요함을 알지만, 막상 그러지 못하는 게 또 현실이듯 알고 있는 것을 실천한다는 것이 참 쉬운 일은 아니다. 하지만, 앞으로 현장에 나가게 된다면 내가 학교에서 배운 것들에서 반이라도 직접 실천하고자 애쓰는 교사가 되어야 겠다는 생각을 했다. 그중에서도 특히 아이들마다 한 가지씩의 장점을 찾아 그것 하나만이라도 살려줄 수 있는 교육을 하고 싶다.
[목차]
Ⅰ.신인문주의
☞신인문주의의 특징
Ⅱ.페스탈로치의 생애와 저서
Ⅲ. 유아관
Ⅳ. 교육사상
1. 삼육론
2. 기초도야론
3. 교육방법론
(1). 합자연교육론
(2). 직관교육론
(3). 학습의 심리
(4). 전인적 체육론
(5). 노작교육론
★ 페스탈로찌 교육방법의 8대 원리
4. 전인적 직업교육
5. 가정교육론
※가정교육론 정리
※가정교육의 원리(린하르트와 게르트루트)
6. 사회교육론
7. 교육적 인간학
8.체벌교육론
9. 교사상
※ 페스탈로찌의 교육원리
Ⅴ.페스탈로찌의 교육목적
ⅵ 교육사적 의의와 한계
● 조사를 마치고 ●

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페스탈로찌,   유아교육,   교육사상,   페르탈로찌의 교육사상,   노작교육론,   가정교육론 정리