묵가의 사상과 묵가

소개글

묵가의 사상과 묵가에 대한 보고서 자료입니다.

목차

Ⅰ.서론

Ⅱ.본론
1. 묵가의 배경 - 춘추전국 시대
2. 묵가의 위대한 사상가 - 묵자
2 . 묵가의 사상
1)묵자의 인간관
① 묵자가 본 노동의 세계
② 인식론
2) 묵자의 사회사상
① 묵자의 하느님 사상과 겸애
② 비공설
3) 묵자의 정치체제와 경제체제
① 상현설
② 상동설
③ 천지와 명귀설
④ 절용과 검소
⑤ 종교적 제재
4) 묵학도
5) 묵가의 소멸

Ⅲ.결론

본문내용

묵자는 중교적인 제재를 중시하여,천상의 하느님이 서로 겸애하는 자는 상을 주고 서로 차별하여 증오하는 자는 벌을 준다고 여겼다.묵자는 이미 각종제재를 바탕으로 사람들이 다 함께 서로 사랑하고,서로 차별하지 말도록 한 만큼 따라서 숙명로을 부정했다.하느님과 귀신 혹은 국가로부터의 상벌(賞罰)은 개인의 행위가 자초한 결과이지,숙명으로 정해진 게 아니다.만약 그서을 정해진 숙명으로 여긴다면 각종의 상벌은 모두 그 효과를 상실할 것이라고 하였다.
4) 묵학도
묵가가 거대한 종교적집단이 되기 위해서, 조직단체로서의 묵학도가 있었다..묵자의 제자들은 벼슬에 나아가거나 물러나는등의 행동을 할때 모두 묵자의 지휘를 받았다.제자가 벼슬에 나아간 후,만약 섬기는 군주로 하여금 묵가의 진언을 실행하지 못할때는 스스로 사직해야 했고(고석자),제자들은 벼슬로 인해서 얻은 수입은 나누어 묵학도의 소용으로 제공해야 했다.
묵자의 심복 180명은 모두 불속에 뛰어들수 있었고,칼날도 밝을 수 있었으며,
죽음 앞에서도 돌아 설 줄 몰랐다. <회남자>
이 글에서도 알수 있듯이,묵자의 제자들은 스승에게 절대로 복종했다.
묵학도의 수령은 '거자(鋸子)'라고 물렀으며,묵학도들은 거자를 성인으로 받들어 수령으로 삼았고,저마다 묵자의 정통 후계자일것을 원했다.<장자-천하편>.[여씨춘추]를 보면,묵학도의 행위는 이른 바,협자(俠子)와 흡사했다.'말은 신의가 있었고,행동은 과단성이 있었고,일단 승낙한 일은 반드시 지켰고,자신의 몸을 돌보지 않았으며,남의 위난과 곤궁에 뛰어들었던 자'들이다.(사기,유협열전),또한[여씨춘추]는 묵학도 단체내에는 기율이 극히 엄했다고 말하고 있다.거자는 묵학도의 법을 범한 자에 대해 생살권까지 가지고 있었다.
5) 묵가의 소멸
그토록 거대하고,많은 사상을 남겼음에도 불구하고,현재 [묵가]에 대해 중요시하는 사람은 거의 없다.이는 묵가가 유가,도가와는 달리 현재로 내려오는 과정에서 소멸했기 때문이라고 한다.묵가가 소멸한 이유에는 여러가지 설이 있는데,묵자가 죽은후 3개의 파로 갈라졌다고 이야기 되기도 하고,묵가의 정신이 노동자에게도,지배계급에게도 계속 될 수 없었기 때문이라고도 한다.또 진이 나라를 통일해서,용병업을 계속 할 수 없어서 수입이 끊겼기 때문이라고도한다.
Ⅲ.결론
묵자의 사상은 이미 소멸되어,현재는 거의 전해지지않고 있지만,묵자가 주장했던 일종의 [교리의 시스템]은 근데 수구의 상업사회,산업사회,시장사회에 와서 현실화 되었다.묵자의 주장은,하나같이 중요하고 옳은 주장들이었지만,그 주장이 현실에 적용될수 없다는 점에서 큰 오류를 저질렀다.아무리 주장을 해도,그것이 현실에 영향을 끼치지 못한다면,백성들에게 아무런 도움이 되지 못한다면, 아무 필요없는 쓰레기인것이다.
묵자는 인간모두가 화목하게 살 수 있는 공동체를 꿈꾸었다.묵자는 이런 공동체가 생산력의무한한 발전이 가능할 때 형성되는 것이 아닌,한정된 재화를 가지고 조금씩 절용하는 정신 속에서 가능하고 보았다.이런 묵자의 사상은 ,우리가 살고 있는 현대에서도 크게 중요시되야 한다고 생각한다.

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