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도 사용한 언어는 낙관주의 언어였다. 이 편집인들에게 비관주의는 바로 비미국적인 것이었다. 그러나 산업발전과 관련된 갖가지 과도함은 일부 편집인을 불안하게 했고 심지어는 환상에서 벗어나게 했다. 이러한 낙관주의적 환상의 건축사중 한사람이 윌리엄 알렌 화이트 였다.
화이트는 유망한 소설가이자 헌신적인 언론인으로 낙관론과 언론의 도덕적 가치에 대한 헌신을 잃지 않았다. 화이트가 표현했던 사상은 사회계약 사상, 인간의 권리, 교육의 힘, 공리주의 주장 그리고 맑스의 사회적 진보에 대한 인식이었다. 또한 그는 그릴리와 그 후의 이상주의적 언론인들과 마찬가지로 민주적 정부에 대한 확신과 보통사람에 대한 신뢰를 열심히 표현하였다.
보통사람에 대한 믿음과 미래에 대한 낙관은 19세기 대부분을 통하여 언론인의 신념체계에서 핵심이었다. 믿음과 낙관은 그들 보통사람의 행동에 심대한 영향을 주었다. 이민들은 휘트맨이 미국의 종교라고 말한, 보다 나은 미래를 기대하면서 현재를 감내하는 신념체계를 받아들였고 이것은 또한 미국 내의 미국인에 국한된 것이었다. 새로온 사람은 미국화 되어야 참여 할 수 있었다. 이런 식으로 미국인은 현재의 상태에 자기 자신을 적응시켜 나갔다.
화이트는 유망한 소설가이자 헌신적인 언론인으로 낙관론과 언론의 도덕적 가치에 대한 헌신을 잃지 않았다. 화이트가 표현했던 사상은 사회계약 사상, 인간의 권리, 교육의 힘, 공리주의 주장 그리고 맑스의 사회적 진보에 대한 인식이었다. 또한 그는 그릴리와 그 후의 이상주의적 언론인들과 마찬가지로 민주적 정부에 대한 확신과 보통사람에 대한 신뢰를 열심히 표현하였다.
보통사람에 대한 믿음과 미래에 대한 낙관은 19세기 대부분을 통하여 언론인의 신념체계에서 핵심이었다. 믿음과 낙관은 그들 보통사람의 행동에 심대한 영향을 주었다. 이민들은 휘트맨이 미국의 종교라고 말한, 보다 나은 미래를 기대하면서 현재를 감내하는 신념체계를 받아들였고 이것은 또한 미국 내의 미국인에 국한된 것이었다. 새로온 사람은 미국화 되어야 참여 할 수 있었다. 이런 식으로 미국인은 현재의 상태에 자기 자신을 적응시켜 나갔다.
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