감성적 인식의 학으로서의 미학/ 동양예술과 비례의 원리

소개글

감성적 인식의 학으로서의 미학/ 동양예술과 비례의 원리에 대한 보고서 자료입니다.

목차

과제 1) 미학이 ‘감성적 인식의 학’이라고 할 때, 미각, 후각, 촉각과 같은 소위 저급 감각에 관한 학문은 어떻게 가능한가?

과제 2) 원시 예술이나 아프리카 예술 혹은 동양 예술을 황금분할과 같은 비례의 원리로 설명할 수 있는가?

본문내용

표현의 한 방법에 지나지 않는 것이다. 만일, ‘비례의 원리’ 에 집착하여 그것을 설명하고자 한다면 형식적 속성에만 치우친 나머지 무량수전의 전체적인 아름다움, 한국인의 독특한 미의식(美意識)을 놓쳐버리고 말 것이다.
한 가지 잣대로 예술을 설명하려는 행위는 정해진 틀에 그것을 가두어 놓으려는 것일 뿐이다. 이것은 예술의 ‘창조적 측면’ 에 반하는 것은 물론, ‘예술의 다양성’마저 해치는 일이다. 특정한 공간적, 시간적 배경을 가지는 예술은 그만의 독특한 특성이 있기 마련이다. 만일, 양귀비(楊貴妃)가 같은 시대의 그리스에 태어났다면 과연 경국지색(傾國之色)으로 역사에 기록될 수 있었을까? 양귀비가 당대의 미녀로 인정받을 수 있었던 것은 “왕성한 생명력을 중시하던 중국인들의 미의식” 민주식, 아름다움, 그 사고와 논리, 영남대학교출판부, 2002, p19 - 워싱턴 프리아미술관에서 소장하고 있는 ‘말에 오르는 양귀비’ 사진을 보면 그녀가 그리 호리호리한 몸매는 아니라는 것 을 알 수 있다.
에 기초한다. 이렇듯 예술을 올바르게 설명하기 위해서는 당시의 사회적, 문화적 배경과 그에 따른 미적 기준, 표현 방식 등에 대한 이해가 선행(先行)되어야 한다.

키워드

감성적 인식의 학,   미학,   동양예술,   원시 예술,   서양예술,   비례의 미,   황금비례,   황금분할