영화「올드 보이」를 통해 본 인간의 ‘완전한 자유’라는 환상

소개글

영화「올드 보이」를 통해 본 인간의 ‘완전한 자유’라는 환상에 대한 보고서 자료입니다.

본문내용

끊어 버리는 것은 그 악순환의 사슬로부터 아예 떠나버리는 수밖에 없다. 어디론가 그렇게 떠나버려서 이우진에 대한 증오의 앙금은 평생 남겨둔 채로 오대수와 미도가 서로 그렇게 사랑하며 살아가는 수밖에 없는 것이다. 이우진이 알 수 없는 곳으로 도망가 버리는 것이 이우진을 위해서도 좋은 일이다. 평생 추구해야할 목표를 남겨주어 인생을 재밌게 살 수 있도록 해주니까 말이다. 미도를 통해 제시되는 이러한 해결책은 결국 비판적인 시각에서 보면 미봉책에 불과하지만 그 두 사람의 증오가 그렇게 영원히 해결되지 않은 채 덮어둘 수밖에 없는 것이라는 인식이 이 영화의 비극성을 더욱 강화시킨다. 이우진은 죽고 둘은 황량한 설경에서 서로를 껴안은 채로 영화가 끝나지만 그렇게 서로를 껴안고 있는 것이 오대수가 또 다른 최면에 걸려야만 가능했다는 것은 마지막 장면에서 오대수의 웃고 있지만 울고 있는 그 비감한 표정의 이유를 설명해 준다.
결 론
오대수와 이우진의 이 슬픈 이야기는 비단 영화 속만의 이야기는 아니다. 우리는 일상 생활 속에서 나 자신의 자유스러움을 위해 그 어떤 희생도 감수한다. 그 희생이 설사 다른 사람의 인격을 해치고 감정에 상처를 입히는 것일 지라도 그것은 나 자신의 자유를 위해 충분히 감수할 수 있는 비용이다. 최근에 이슈가 되고 있는 황우석 교수의 논문에 대한 의혹이 단순히 국익을 위한다는 이유만으로 그러한 의혹을 제기하는 사람들에게 무차별적인 폭언과 비난을 가하면서 그런 자신의 글에 대해서는 비판하지 말라는 식으로, 마치 자신의 이야기가 절대 선인 것인 양 이야기하는 많은 사람들은 실제로 오대수나 이우진과 완전히 같지는 않지만 비슷한 함정에 빠져드는 사람들이다. 그런 사람들은 이미 자기 해체적이다. 내가 비판하고 있는 대상과 마찬가지의 실수를 나 역시 저지를 수 있다는 것을 인정하고 그것을 받아들이는 것이야말로 그러한 자가당착적인 모순에 빠져들지 않는 대안 중에 하나가 될 것이다. 그리고 궁극적으로는 우리들 스스로 인간은 절대적으로 자유로운 존재가 아니라는 사실을 인정해야만 한다. 우리는 이미 태어날 때부터 가족이라는 공간에 '속하게' 된다. 그리고 성장하면서 각자의 독특한 성격과 개성들을 가지게 되지만 그것 역시 우리가 속해 있던 환경과 교육의 영향으로부터 자유로울 수 없다. 나 자신이 나를 둘러싼 환경과 사람들로부터 자유로울 수 없다는 것을 인정하고 그것과 동화되고 문제점이 있으면 함께 고쳐나가는 것이 진정한 인간 존재를 실현하는 하나의 모습이다.
서론에서 이 영화가 반성서적이라고 비판했던 내 주위의 사람들에 대한 이야기를 잠깐 언급했지만 나는 앞서 논의한 모든 내용들을 바탕으로 이 영화가 성경의 이야기와 상당부분 일치한다는 사실을 덧붙여두고 싶다. 성경에서도 원수를 향해 복수하지 말라고 가르친다. 오히려 그러한 원수를 사랑하라고 가르친다. 이 영화는 그런 대안적인 인간상을 그려내는 데에는 조금은 부족하지만 인간사에서 흔히 보여 지는 개인의 완전한 자유라는 이 시대의 환상과 이를 추구하는 사람들의 비극을 처절하게 보여줌으로써 우리가 나아가야 할 방향을 간접적으로 제시하고 있다는 데에서 대단히 성경적이다. 그리고 단순히 이 영화가 성경적이지 않더라도 이 시대의 사람들이 한 번쯤은 고민해 봐야 할 주제를 철저하게 드러내고 보여준다는 데에서 충분히 칸 영화제의 심사위원 대상을 수상할 만한 걸작이라고 평가하고 싶다.
참고문헌
·Erich Fromm, 이상두 옮김, Escape From Freedom(자유에서의 도피), 범우사, 1998.
·Robert K. Johnston, 전의우 옮김, Reel Spirituality(영화와 영성), IVP, 2003

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