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목차
Ⅰ. 서론
1. 연구의 필요성
2. 연구의 목적 및 내용
3. 연구의 방법
Ⅱ. 루소의 생애와 시대적 배경
1. 루소의 생애
2. 시대적 배경
Ⅲ. 루소의 기본사상
1. 자연관
2. 종교관
3. 자유관
4. 아동관
Ⅳ. 루소의 자연주의 교육사상
1. 교육목표
2. 교육내용
3. 교육방법
Ⅴ. 루소의 자연주의 교육사상의 현대적 의의
1. 루소의 자연주의 교육사상의 역사적 평가
2. 루소의 자연주의 교육사상이 현대교육에 주는 의미
Ⅵ. 결론
참고문헌
1. 연구의 필요성
2. 연구의 목적 및 내용
3. 연구의 방법
Ⅱ. 루소의 생애와 시대적 배경
1. 루소의 생애
2. 시대적 배경
Ⅲ. 루소의 기본사상
1. 자연관
2. 종교관
3. 자유관
4. 아동관
Ⅳ. 루소의 자연주의 교육사상
1. 교육목표
2. 교육내용
3. 교육방법
Ⅴ. 루소의 자연주의 교육사상의 현대적 의의
1. 루소의 자연주의 교육사상의 역사적 평가
2. 루소의 자연주의 교육사상이 현대교육에 주는 의미
Ⅵ. 결론
참고문헌
본문내용
천들이 아동중심의 교육으로 방향을 바꾸어야 함을 강조한다.
상게서, p.61
자신의 힘으로 발달한 준비가 되어 있기 전에 아이들에게 하는 노력은 별 의미가 없다고 루소는 주장했다.
그러므로 막연한 미래를 준비하기 위해 현재를 희생하는 교육이 아닌, 교육의 중심점에 아동을 두고 교육의 일차적인 목적을 아동의 자유와 행복에 두어야 한다는 것이다.
넷째, 자연을 정복의 대상으로 생각함으로써 현대에 나타나고 있는 많은 문제점들을 해결하기 위해, 생태중심적인 사고로의 전환의 필요성을 깨닫게 한다.
상게서, p.67
이제 정복하고 군림하는 관계가 아니라 인간과 자연이 공생하는 상호 어울림의 관계가 되어, 그 속에서 인간과 인간의 관계도 경쟁관계가 아닌 가슴으로 나누는 이웃으로 더불어 사는 사회를 지향해야 할 것이다.
다섯째, 루소의 교육사상은 현실에 그대로 적용하기에는 몇 가지 문제점이 있다.
상게서, p.70
지나치게 소극적인 교육방법은 도피의 성격을 지니게 되며, 오히려 아동의 생리적인 흥미를 억제하는 결과를 초래 할 수도 있다. 또한 책을 멀리 해야 한다는 것과 한사람의 교사가 아동의 곁에서 늘 함께 하면서 교육을 실시해야 한다는 것 등은 현실에 적용하기 어려운 지나치게 낭만적인 성격을 띄고 있다.
비현실적 이상주의라는 측면에서 비판을 받고 있기는 하지만, 루소의 교육사상은 근대 교육의 기틀을 마련하였으며 전인교육의 근간이 되었다. 이와 같은 연구로 볼 때, 루소의 교육사상은 한국 교육의 많은 문제들을 해결하고, 그 나아갈 방향을 제시하는 데에도 큰 도움을 줄 수 있을 것이다. 그리고 이를 위해서는 루소의 자연주의 교육사상에 대한 더욱 깊이 있는 연구가 이루어져야 할 것으로 생각된다.
Ⅴ. 결론
오늘날 정보화 사회는 하루가 다르게 변해가며 더 많은 양의 지식과 문화를 만들어내고 있다. 이제 자연적인 것보다는 인위적, 인공적인 것들이 우리주변을 더 많이 둘러싸고 있으며, 이러한 환경 속에서 우리는 자연성을 점점 잃어가고 있다. 인류가 자연을 개발하고 정복하며 문명을 발전시키면서 우리의 삶은 점점 풍요롭고 편리해졌지만 우리는 더 중요한 것들을 잃어가고 있다. 교육에 있어서도 아동의 인성이나 적성과는 상관없이 부모들이 희망과 의지에 따라 입시위주의 교육이 이루어지면서 많은 문제를 야기 하고 있다. 아동은 교육 과정 속에서 주체적인 존재로 인정받지 못하고 있으며 감정은 메마른 채 암기식, 주입식 교육에 길들여져 더 많은 지식을 쌓기 위해서만 노력하고 있다. 이것은 아동을 위한 교육이 될 수 없다.
'자연으로 돌아가라'는 명제는 루소의 교육의 목표이자 자연주의 교육의 이상이다. 인간은 원래 선하게 태어나고 이러한 생득적인 자연성을 발전시켜 나가야 한다는 것이다. 그러기 위해 무엇보다 우리는 아동의 세계 그 자체를 별도의 세계로 인정하고, 불확실한 미래를 위해 인생에서 두 번 다시 찾아오지 않을 아동들만이 누려야 할 행복할 시간을 희생하는 교육이 되지 않도록 주의를 기울여야 할 것이다. 그러기 위해 루소는 교사의 권위주의와 형식주의에서 벗어나 아동 스스로 학습하려는 자율학습의 원리라든가, 발견학습, 탐구 학습의 이론을 정착시키는데 큰 영향을 주었다. 이러한 루소의 교육사상은 아동중심의 진보주의 교육에서 전인교육으로 발전하며 근. 현대교육의 기본이 되었다고 볼 수 있다.
당시 루소가 비판한 권위주의적이고 형식주의적이며 교사중심의 주지주의교육과 실천과 행동 그리고 생활과는 유리된 획일적인 교육은 현재 우리 교육의 모습이다. 따라서 우리는 루소의 교육사상에서 우리 교육이 당면한 많은 문제점들을 해결하는데 시사점을 제공받을 수 있다고 생각한다. 물론 루소의 교육사상의 한계로 지적되는 이상주의적이며 낭만적인 경향들을 살펴보면, 그의 교육사상을 현대사회에 그대로 적용시킬 수는 없을 것이다. 그러나 최소한 인간성 회복을 위한 교육의 방향성에 있어서는 루소의 교육 사상에서 많은 것을 수용할 수 있다.
참고문헌
<저서>
김수동, 루소의 자연주의 교육사상, 서울: 문음사, 1997.
민희식, 루소, 에밀, 서울: 육문사, 2000.
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임한영, 교육사상가 백선, 서울: 서울대학교출판부, 1967.
정봉구, 루소. 에밀, 서울: 범우사, 1995.
최현, 인간불평등기원론, 서울: 집문당, 1989.
_______ 사회계약론, 서울: 집문당, 1989.
한기언, 서양교육사, 서울: 박영사, 1998.
이원호 역, Bubacher,J.S.교육사 교육문제변천사, 문음사, 1988.
이홍우ㆍ박재문ㆍ유한구 역, Boyd, William . 서양교육사, 교육과학사, 1994.
< 논 문 >
권영기, "루소 교육이론의 사회학적 고찰." 석사학위논문, 한국교원대학교 대 학원, 2000.
김동일, 루소의 아동교육사상에 관한 연구, 효성여대 박사학위논문, 1992.
김동욱, "Rousseau의 敎育思想에 관한 硏究." 석사학위논문, 관동대학교 교육 대학원, 2000.
김수동, "루소의 自然主義 敎育思想 硏究." 석사학위논문, 성균관대학교 대학 원, 1995.
김영종, "「에밀」에 나타난 교육사상과 교육행정에의 含意." 석사학위논문, 경기대학교 교육대학원, 1999.
박득자, "루소의 敎育思想." 석사학위논문, 경상대학교 교육대학원, 1994.
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이신지, "루소의 自然主義 敎育思想에 關한 硏究." 석사학위논문, 숙명여자대 학교 교육대학원, 1996.
이화영, "루소의 교육사상과 한국 청소년 문제에 관한 연구." 석사학위논문, 성균관대학교 교육대학원, 1992.
조무숙, "「에밀」을 통한 루소의 교육론 연구." 석사학위논문, 창원대학교 교육대학원, 1998.
조영숙, "18세기 自然主義 敎育思想에 관한 硏究 ." 석사학위논문, 숙명여자 대학교 교육대학원, 1991.
한종수, "루소의 교육사상과 대안교육운동의 비교 연구." 석사학위논문, 강원 대학교 교육대학원, 1999.
함동일, "루소의 아동 교육사상." 석사학위논문, 계명대학교 교육대학원, 2001.
상게서, p.61
자신의 힘으로 발달한 준비가 되어 있기 전에 아이들에게 하는 노력은 별 의미가 없다고 루소는 주장했다.
그러므로 막연한 미래를 준비하기 위해 현재를 희생하는 교육이 아닌, 교육의 중심점에 아동을 두고 교육의 일차적인 목적을 아동의 자유와 행복에 두어야 한다는 것이다.
넷째, 자연을 정복의 대상으로 생각함으로써 현대에 나타나고 있는 많은 문제점들을 해결하기 위해, 생태중심적인 사고로의 전환의 필요성을 깨닫게 한다.
상게서, p.67
이제 정복하고 군림하는 관계가 아니라 인간과 자연이 공생하는 상호 어울림의 관계가 되어, 그 속에서 인간과 인간의 관계도 경쟁관계가 아닌 가슴으로 나누는 이웃으로 더불어 사는 사회를 지향해야 할 것이다.
다섯째, 루소의 교육사상은 현실에 그대로 적용하기에는 몇 가지 문제점이 있다.
상게서, p.70
지나치게 소극적인 교육방법은 도피의 성격을 지니게 되며, 오히려 아동의 생리적인 흥미를 억제하는 결과를 초래 할 수도 있다. 또한 책을 멀리 해야 한다는 것과 한사람의 교사가 아동의 곁에서 늘 함께 하면서 교육을 실시해야 한다는 것 등은 현실에 적용하기 어려운 지나치게 낭만적인 성격을 띄고 있다.
비현실적 이상주의라는 측면에서 비판을 받고 있기는 하지만, 루소의 교육사상은 근대 교육의 기틀을 마련하였으며 전인교육의 근간이 되었다. 이와 같은 연구로 볼 때, 루소의 교육사상은 한국 교육의 많은 문제들을 해결하고, 그 나아갈 방향을 제시하는 데에도 큰 도움을 줄 수 있을 것이다. 그리고 이를 위해서는 루소의 자연주의 교육사상에 대한 더욱 깊이 있는 연구가 이루어져야 할 것으로 생각된다.
Ⅴ. 결론
오늘날 정보화 사회는 하루가 다르게 변해가며 더 많은 양의 지식과 문화를 만들어내고 있다. 이제 자연적인 것보다는 인위적, 인공적인 것들이 우리주변을 더 많이 둘러싸고 있으며, 이러한 환경 속에서 우리는 자연성을 점점 잃어가고 있다. 인류가 자연을 개발하고 정복하며 문명을 발전시키면서 우리의 삶은 점점 풍요롭고 편리해졌지만 우리는 더 중요한 것들을 잃어가고 있다. 교육에 있어서도 아동의 인성이나 적성과는 상관없이 부모들이 희망과 의지에 따라 입시위주의 교육이 이루어지면서 많은 문제를 야기 하고 있다. 아동은 교육 과정 속에서 주체적인 존재로 인정받지 못하고 있으며 감정은 메마른 채 암기식, 주입식 교육에 길들여져 더 많은 지식을 쌓기 위해서만 노력하고 있다. 이것은 아동을 위한 교육이 될 수 없다.
'자연으로 돌아가라'는 명제는 루소의 교육의 목표이자 자연주의 교육의 이상이다. 인간은 원래 선하게 태어나고 이러한 생득적인 자연성을 발전시켜 나가야 한다는 것이다. 그러기 위해 무엇보다 우리는 아동의 세계 그 자체를 별도의 세계로 인정하고, 불확실한 미래를 위해 인생에서 두 번 다시 찾아오지 않을 아동들만이 누려야 할 행복할 시간을 희생하는 교육이 되지 않도록 주의를 기울여야 할 것이다. 그러기 위해 루소는 교사의 권위주의와 형식주의에서 벗어나 아동 스스로 학습하려는 자율학습의 원리라든가, 발견학습, 탐구 학습의 이론을 정착시키는데 큰 영향을 주었다. 이러한 루소의 교육사상은 아동중심의 진보주의 교육에서 전인교육으로 발전하며 근. 현대교육의 기본이 되었다고 볼 수 있다.
당시 루소가 비판한 권위주의적이고 형식주의적이며 교사중심의 주지주의교육과 실천과 행동 그리고 생활과는 유리된 획일적인 교육은 현재 우리 교육의 모습이다. 따라서 우리는 루소의 교육사상에서 우리 교육이 당면한 많은 문제점들을 해결하는데 시사점을 제공받을 수 있다고 생각한다. 물론 루소의 교육사상의 한계로 지적되는 이상주의적이며 낭만적인 경향들을 살펴보면, 그의 교육사상을 현대사회에 그대로 적용시킬 수는 없을 것이다. 그러나 최소한 인간성 회복을 위한 교육의 방향성에 있어서는 루소의 교육 사상에서 많은 것을 수용할 수 있다.
참고문헌
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김동일, 루소의 아동교육사상에 관한 연구, 효성여대 박사학위논문, 1992.
김동욱, "Rousseau의 敎育思想에 관한 硏究." 석사학위논문, 관동대학교 교육 대학원, 2000.
김수동, "루소의 自然主義 敎育思想 硏究." 석사학위논문, 성균관대학교 대학 원, 1995.
김영종, "「에밀」에 나타난 교육사상과 교육행정에의 含意." 석사학위논문, 경기대학교 교육대학원, 1999.
박득자, "루소의 敎育思想." 석사학위논문, 경상대학교 교육대학원, 1994.
오정미, "루소의 자연주의 교육사상과 음악교육에 관한 연구." 석사학위논문, 동아대학교 교육대학원, 2000.
이신지, "루소의 自然主義 敎育思想에 關한 硏究." 석사학위논문, 숙명여자대 학교 교육대학원, 1996.
이화영, "루소의 교육사상과 한국 청소년 문제에 관한 연구." 석사학위논문, 성균관대학교 교육대학원, 1992.
조무숙, "「에밀」을 통한 루소의 교육론 연구." 석사학위논문, 창원대학교 교육대학원, 1998.
조영숙, "18세기 自然主義 敎育思想에 관한 硏究 ." 석사학위논문, 숙명여자 대학교 교육대학원, 1991.
한종수, "루소의 교육사상과 대안교육운동의 비교 연구." 석사학위논문, 강원 대학교 교육대학원, 1999.
함동일, "루소의 아동 교육사상." 석사학위논문, 계명대학교 교육대학원, 2001.
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