醫宗金鑒 상한심법요결 서문 한문 해석 자구해

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본문내용

衝心, 心窩部에 疼痛感과 熱感이 있고, 飢하면서 不慾食하고, 甚하면 蛔蟲을 吐出하는 等이다.
주석에서 말하길 6경이란 태양, 양명 소양 태음 소음 궐음을 말함이다.
爲病盡傷寒, 謂六經爲病, 盡傷寒之變化也.
위병진상한 위육경위병 진상한지변화야.
병이 상한병이면 6경이 병이 된다고 말하니, 모두 상한의 변화이다.
氣同, 爲天之六氣, 感人爲病同也.
기동 위처지육기 감인위병동야.
기가 같다는 것은 하늘의 6기가 사람에 감촉하여 병이 됨이 같다는 말이다.
病異, 謂人受六氣生病異也.
병이 위인수육기생병이야.
병이 다르다는 말은 사람이 6 사기를 받아 병이 생김이 다름임을 말함이다.
豈期然, 謂不能預先期其必然之寒熱也.
기기연 위불능예선기기필연지한열야.
어찌 반드시 미리 먼저 그 필연적인 한증 열증을 예측함이 불가능하다고 말할 수 있겠는가?
推其形藏原非一, 謂推原其人形之厚薄, 藏之虛實非一也.
추기형장원비일 위추원기인형지후박 장지허실비일야.
후박〔후박만[후ː방-]〕①두꺼움과 얇음. ≒풍박(薄)①. ②많고넉넉함과 적고 모자람. ≒풍박②. ③후하게 구는 일과 박하게 구는 일.
그 형체와 5장이 하나가 아님을 유추하면 원래 사람의 형체의 두텁고 엷음이 있음을 미루어 5장의 허실이 하나가 아님을 말할 수 있다.
因從類化故多端, 謂人感受邪氣雖一, 因其形藏不同, 或從寒化, 或從熱化, 或從虛化, 或從實化, 故多端不齊也.
인종류화고다단 위인감수사기수일 인기형장부동 혹종한화 혹종열화 혹종허화 혹종실화 고다단부제야.
사람 부류의 변화를 따름으로 원인하므로 실마리가 많으니, 사람이 사기를 감수함은 비록 하나이나 그 형체와 5장이 같지 않으므로 혹은 한증을 따라 변화하고 혹은 열증을 따라 변화하고 혹은 허증을 따라 변화하고 혹은 실증을 따라 변화하니 그래서 실마리가 많고 가지런하지 않은 것이다.
明諸水火相勝義, 謂水勝則火滅, 火勝則水乾也.
명제수화상승의 위수승즉화멸 화승즉수건야.
여러 물과 불이 서로 이기는 뜻을 밝히면 물이 이기면 화가 소멸하고 불이 이기면 물이 마름을 말함이다.
化寒變熱理何難, 謂邪至其經, 或從陰化爲寒, 或從陽變爲熱, 卽水火相勝從化之理, 何難明也.
화한변열리하난 위사지기경 혹종음화위한 혹종양변위열 즉수화상승종화지리 하난명야.
한증이 화하여 열증으로 변하는 이치가 어찌 어려우며 사기가 그 경락에 이르면 혹은 음을 따라 화하여 한증이 되고, 혹은 양을 따라 변하여 열증이 되니 곧 물과 불이 서로 이기고 따르고 변화하는 이치가 어찌 밝히기가 어렵다고 말할 수 있겠는가?
漫言變化千般狀二句, 謂傷寒變化千般, 總不外乎陰陽表裡間也.
만언변화천반상이구 위상한변화천반 총불외호음양표리간야.
漫(질펀할 흩어지다 만; 水-총14획; man)
*표리
exterior and interior two of the eight principles to differentiate the location and severity of a disease.
허탄하게 변화한 천가지 승상의 2구절을 말함은 상한의 변화가 천 가지로 모두 음양 표리의 사이를 벗나지 않음을 말함이다.

키워드

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