의학입문 잡병제강 寒類 해수 기침

소개글

의학입문 잡병제강 寒類 해수 기침에 대한 보고서 자료입니다.

본문내용

자 도인 대황을 강즙으로 위환복이라.
경증환자는 사백산에 생지황 산치자 목단피 맥문동 길경을 가미하고, 중증환자는 도인 대황을 생강즙으로 환약을 만들어 복용한다.
或因打損 勞力으로 傷肺하야, 遇風寒則咳라,
혹인타손 노력으로 상폐하야 우풍한즉해라.
혹은 타박 손상과 노력으로 기인하여 폐를 손상하여 풍한을 만나면 기침한다.
或見血 紫黑色者는, 四物湯에 去芎하고, 加大黃, 蘇木하야 爲末 酒調服하야, 利去心肺間瘀血이면 卽止니, 後服人參養榮湯하야, 調理니라.
혹견혈 자흑자는 사물탕에 거궁하고 가대황 소목하야 위말 주조복하야 이거심폐간어혈이면 즉지니 후복인삼양영탕하야 조리니라.
혹 자흑색 피가 나타나면 사물탕에 천궁을 제거하고 대황 소목을 더하여 가루내고 술로 조복하여 심과 폐 사이의 어혈을 이롭게 제거하면 곧 그치니 후에 인삼양영탕을 복용하여 조리한다.
○肺脹滿은, 卽痰與瘀血이 碍氣니, 所以로 動則喘急하며, 或左或右로, 眼一邊不得者가 是라,
폐창만은 즉담여어혈이 애기니 소이로 동즉천급하며 혹좌혹우로 안일변부득자가 시라.
폐의 창만은 담과 어혈이 기를 장애함이니 그래서 움직이면 숨차고 급하며 혹은 좌측 혹은 우측으로 눈 한주변으로 하지못함이 이것이다.
四物湯에 加桃仁, 訶子, 靑皮, 竹瀝 姜[薑]汁이오.
사물탕에 가도인 가자 청피 죽력 강즙이오.
폐창만은 사물탕에 도인, 가자, 청피, 죽력, 생강즙을 더한다.
若虛하야 脹喘者면, 單人參膏, 古百花膏요.
약허하야 창천자면 단인삼고 고백화고요.
만약 허하여 창만하고 숨차면 단인삼고 고백화고이다.
有水停蓄하야 脹者하니, 飮水則逆轉不入이라, 三白湯에 加澤瀉, 桔梗, 五倍子요.
유소정축하야 창자하니 음수즉역전불입이라 삼백탕에 가택사 길경 오배자요.
슈기가 정축하여 창만함이 있으니 물을 마시면 거슬러 전수하여 들어가지 않으니 삼백탕에 택사 길경 오배자를 가미한다.
若因火傷極하야, 無水以升而脹者면, 必乾咳無痰하니, 訶黎丸를 含化니, 以訶子에 有收斂降火之功, 危哉아!
약인화상극하야 무수이승이창자면 필건해무담하니 가려환을 함화니 이가자에 유수렴강화지공 위재아!
만약 화기가 손상함이 극함에 기인하여 수기가 없이 상승하면서 창만하면 반드시 마른기침을 하고 담이 없으니 가려환을 머금어 연하하니 가자에 수렴하고 화를 내리는 공로가 있으니 위험하다.
治分新久 求其本이니라,
치분신구 구기본이니라.
치료에 새롭고 오래된 기침으로 구분하니 그 근본을 추구함이다.
新咳에, 有痰者면, 外感隨時解散하고, 無痰者면, 便是火熱이니, 只宜淸之요.
신해에 유담자면 외감수시해산하고 무담자면 변시화열이니 지의청지요.
새로운 기침에 담이 있으면 외감이 때에 따라서 풀고 발산하며 담이 없으면 곧 화열이니 다만 청열함이 마땅하다.
久咳에, 有痰者면, 燥脾化痰하고, 無痰者면, 淸金降火니라,
구해에 유담자면 조비화담하고 무담자면 청금강화니라.
오래된 기침에 담이 있으면 비를 건조하고 담을 변화케 하고 담이 없으면 폐금을 맑게 하고 화를 내린다.
蓋外感이 久則鬱熱하고, 內傷이 久則火炎이니, 俱宜開鬱潤燥니라.
개외감이 구즉울열하고 내상이 구즉화염이니 구의개울윤조니라.
외감이 오래되면 울열하고 내상이 오래되면 화염하니 모두 울체를 열고 건조를 윤택케 한다.
其又有七情氣逆者하니, 則以枳殼, 香附로 順氣爲先이오,
기우유칠정기역자하니 즉이지각 향부로 순기위선이오.
또한 7감정으로 기가 상역한 사람이 있으니 지각과 향부자로 기를 순하게 함을 우선으로 한다.
停水宿食者는, 則以南星, 檳으로 分導爲要요.
정수숙식자는 즉이남성 빈랑으로 분도위요요.
수기가 정체하고 오래된 음식이 있으면 남성과 빈랑으로 나눠 인도함이 요점이 된다.
氣血이 虛者는, 補之斂之니, 苟不治本而浪用兜鈴, 粟殼 澁劑면, 反致纏綿이오.
기혈이 허자는 보이렴지니 구불치본이랑용두령 속각 삽제면 반치전면이오.
*전면 ①실이나 노끈 따위가 친친 뒤엉킴. ②남녀의 애정이 깊이 얽혀 헤어지기 어려움.
기혈이 허약한 사람은 보하여 수렴하니 만약 근본을 치료하지 않고 맹랑하게 마두령 앵속각등 수삽제를 사용하면 반대로 뒤엉키게 된다.
況肺는 爲嬌臟으로, 易寒易熱이리오,
황폐는 위교장으로 이한이열이리오.
하물며 폐는 아리따운 장이 되어서 쉽게 한증이 되고 쉽게 열증이 된다.
雖人參平藥이라도, 惟氣虛라야 最宜라,
수인삼평약이라도 유기허라야 최의라.
비록 인삼이 화평한 약이라도 오직 기가 허약하여야 가장 의당하다.
若肺熱有火와, 及風邪初盛者면, 俱宜沙參 或玄參으로 代之라, 故咳不拘於寒也라 하니라.
약폐열유화와 급풍사초성자면 구의사삼 혹현삼으로 대지라 고해불구어한야라 하니라.
만약 폐열로 화기가 있고, 풍사가 초기에 왕성하면 모두 사삼 혹은 현삼으로 대용함이 의당하므로 기침에는 한기에 구애받지 않는다.
久甚에 還將 脾腎寧하라.
구심에 환장비신녕하라.
오래됨이 심함에 다시 장차 비와 신을 편안케 한다.
久咳는 曾經 利下와 及勞倦饑飽하야, 以致肺胃寒而飮食을 少進者니, 只理脾而咳自止라.
구해는 증경 이하와 급노권기포하야 이치폐위한이음식을 소진자니 지이비이해자지라.
오래된 기침을 일찍이 하리 사하를 경유하고 노권 배부름 배고픔을 경유함이니, 그래서 폐위가 차게 되어 음식을 조금 먹게 되니 다만 비를 다스리면 기침이 스스로 멎는다.
然 腎爲氣臟이라,
연 신위기장이라.
그러므로 신은 기의 5장이 된다.
咳嗽 動引百骸하며, 自覺氣從臍下로 逆奔而上者는, 乃腎虛 氣不歸元이니, 宜所服藥中에 加補骨脂, 五味子나, 或三味安腎丸이오.
해수 동인백해하며 자각기종제하로 역분이상자는 내신허 기불귀원이니 의소복약중에 가보골지 오미자나 혹삼미안신환이다.
기침하면 모든 뼈를 움직이게 하여 스스로 기가 배꼽 아래로부터 거슬러 올라옴을 깨달음은 신이 허약하여 기가 근원에 돌아가지 못함이니 복약하는 속에 보골지 오미자를 가미하거나 혹은 삼미안신환이 의당하다.
陰虛者면, 腎氣丸이오,
음허자면 신기환이오.
음이 허하면 신기환이다.
陽虛者면, 黑錫丹으로 以鎭之니라.
양허자면 흑석단으로 이진지니라.
양이 허약하면 흑석단으로 진압한다.
凡咳에 至肺脹과 及咽瘡 失音者면, 必死니라.
범해에 지폐창과 급인창 실음자면 필사니라.
기침함에 폐창과 인두종기로 목소리를 잃으면 반드시 죽는다.

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