[교육론]통합교육이론

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목차

Ⅰ소극적 교육이론
1.루소의 교육사상
2. 소극적 교육
3. 교육방법.

Ⅱ직관식 교육이론
1. 페스탈로치의 교육 사상
2.교육 방법
3. 페스탈로치와 루소의 견해 비교

Ⅲ 흥미중심 교육이론
1. 흥미의 개념
2. 교수 4단계
3. 허버트와 페스탈로치의 견해 비교

Ⅳ 진보주위 교육이론
1. 생활중심의 교육
2. 흥미중심의 교육
3. 교육적 경험
4. 학습지도
5. 듀이와 허버트의 견해 비교

본문내용

나은 성장의 기초 제공
2. 흥미중심의 교육
흥미중심교육= 진보주의 교육의 원리
◎흥미
듀이: ‘인간이 목적을 가졌을 때’를 의미
일방적 흥미를 치중시키지 않음
강요된 흥미는 모순-흥미는 자아와 세계가 발전된 상황에 포함되는 것.
어원 : ‘사이에 있는 것’ - 거리가 있는 두 사물을 관련지음.
‘현재의 일과 장래 할수 있는 일 사이에서 발생’
- 하고자 하는 일이 너무 쉽거나 어려우면 흥미를 갖기 곤란.
진정한 흥미 : 행위의 과정을 자신과 동일시.
어떤 행위 과정 속에서 자신을 발견
가치 대상을 외부로 분출하는 활동
3. 교육적 경험
가. 교육적 경험의 의미
◎듀이의 학습 이론
-경험의 질을 엄밀히 분석, 경험의 가치 판단 기준을 세워 경험의 질을 발전시키려는 시도
-보편적 성장, 계속적 성장, 경험의 질의 발전 : 인간과 환경의 상호 작용을 통한 개조 작용
-교육의 핵심 : 학습자의 흥미와 욕구 중시.
전통적 지식과 의미있는 관련의 유도
-의미있는 지식 : 여행과 경험 그 자체.
아동들에게 스스로 경험할 수 있는 기회 제공.
생동감 있는 경험 지식을 가르침.
나. 교육적 경험의 원리
◎지속성과 상호작용의 원리 : 경험의 근본이 되는 원리.
서로 분리 될 수 없으며 부딪쳐 결합
① 지속성의 원리
의미: 경험의 시간적 측면,
능동적인면과 수동적인 면의 통일 과정
교육적으로 가치있는 경험과 그렇지 못한 경험을 구분하려는 노력에 의미를 갖음
적용 : 모든 단계의 교육 과정에서의 미래 고려.
바른 경험의 성장, 경험의 지속성, 경험의 개조. - 학생들이 보다 깊고 더 넒은 성질을 가진 후속 경험을 준비 하기 위한 어떤 것이 되어야함.
현재는 미래에 영향을 미침 : 교육은 끊임없는 현재의 과정.
성숙자인 교육자의 책임 필요.
②상호작용의 원리
의미 : 경험의 공간적 측면
경험의 교육적 기능과 힘을 설명하기 위함
개인이 세계속에 산다 : 개인과 사물이 다른 사람들과의 사이에서 상호작용이 진행
오늘날 교육의 문제점 : 교육자가 교육 받는 사람들의 능력과 목적을 고려하지 않음.
상호간 적응이 없었기 때문에 가르치고 배우는 것은 우연한 것이 됨
4. 학습지도
◎ [논리적 조직된 지식과 기술을 성인과 다른 아동들에게 어떻게 전달해야 하는가?]
교사가 학문과 아동의 특성 등 양면에 통달해야 함.
체계적이고 정련된 경험이 열쇠.
실생활의 행위를 학교에서의 작업을 통해 자연스럽게 배울수 있게 함.
◎ 아동의 흥미 중요성 : 가장 좋은 출발을 가능하게 한다.
아동 자신의 삶과 밀접 하게 관련된 것이기 때문.
◎교사 : 경험의 발달 국면과 단계에 관한 과학으로서의 교재에 능통한 사람.
교사 전문가와 아동 발달 전문가로서의 교사의 이상적 모습을 나타냄
일인담임제 : 교사의 전문성과 특수성을 통합하기 위해서는 교과 담임들이 일인 담임 제로 하되 협력해야 한다.
5. 듀이와 허버트의 견해 비교
가. 흥미의 개념
1) 유사점
① 흥미의 개념을 심리학적으로 다룸
- 심리적으로 흥미가 없을 때 어떤 활동이 일어나는 것은 불가능 하다.
- 대상 속에 자아의 몰입.
허버트 : 표상간의 연합을 촉진 하여 강력한 표상체제를 이룩하는 힘.
② 흥미는 직접적인 교육 원리
듀이 : 학습의 원동력, 학습의 동기
진정한 흥미= 교육적 개념, 교육적 흥미
허버트 : 다방면의 흥미를 발달 시켜야 통달.
교수의 직접 목격, 본질적 수단.
2) 차이점
듀이 : 흥미를 규범적 측면에서 기술
개념적 구분 가능. 논리적 구분 불가능
심리학적 관점에 의해 흥미의 분석보다 진정한 흥미를 규정하는데 관심.
허버트 : 논리적이고 분석적인 흥미론.
흥미를 지적 관념에 의해 설명하려는 주장을 가짐.
나. 흥미의 유형
1) 유사점
듀이/허버트 모두 흥미 유형의 다양성을 발견.
흥미의 유형은 어느 정도의 위계를 이루고 있음
듀이 : 아동이 교육의 중심이기 때문에 심리적 요인이 세밀히 분석되어야 함.
교육은 아동을 심리학적으로 통찰 함으로써 출발해야 한다.
허버트 : 인간은 경험을 통해서 인식에 이른다.
인식 분절간 차이에 준한 흥미는 경험적 흥미=>심미적 흥미 로 나아가고
동정의 분절간의 차이에 준한 흥미는 동정적 흥미=>종교적 흥미 로 나아간다.
2) 차이점
흥미의 유형을 분류하는 기준에 대한 논의에서 차이점을 보임.
듀이 : 흥미의 범주 기준에 대한 충분하고 적절한 철학적 논의를 하지 않음
허버트 : 과학적인 체계를 보임.
흥미 대상의 분류는 대상의 성질에 따른 것이 아님.
대상을 통해 이루어질 인간의 심정의 상태에 따름

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교육,   사범,   교직,   레포트,   통합