[교육의사회학적 탐구][교육인류학의 탐색] 11~16장 요약, 논평

소개글

[교육의사회학적 탐구][교육인류학의 탐색] 11~16장 요약, 논평에 대한 보고서 자료입니다.

목차

1. 한국인의 교육관
1) 교육관의 개념․종류․존재
2) 교육관 연구의 유형 및 사례
3) 교육관 연구의 미래

2. 한국의 교육열 현상
1) 교육열의 개념
2) 교육열의 본질 및 형성배경
3) 교육열의 기능 : 양면성
4) 김영화의 교육열에 대한 분류에 관하여

3. 교육경쟁의 양식과 문화
1) 교육경쟁의 기본 양식과 한국 사회 수준
2) 사회경쟁과 교육경쟁의 상응관계와 경쟁의 위계성
3) 교육체제의 수준 : 한국의 교육경쟁구조
4) 연합적 경쟁론과 교육 전쟁론의 비교
5) 도구적 모델(instrumental moldel)의 교육경쟁 연구에 대한 시사점
6) 학교교육의 생태학

4. 교육경쟁문화와 학생의 삶
1) 「학생」에 대한 관심의 개요
2) 입시위주의 교육경쟁과 학생의 삶

5. 학교수업방법의 사회체제
1) 교수-학습과정에 대한 문화적 관심
2) 학교 수업방법의 사회체제, 수업방법과 사회적 조건
3) 한국에서의 학교생활 환경과 생존조건
4) 이인효의 암죽식 수업론

6. 학교수업 방법의 문화체제
1) 학교수업 방법의 문화체제
2) 수업방법과 관련된 문화적 지식
3) 문화갈등과 수업방법
4) 수업방법의 사회문화적 측면이 의미하는 것

7. 종합 : 논평

본문내용

토와 연구의 재도약을 위해서 몇 가지 사항을 살펴보면, 첫째로 한국인의 교육관에 관한 연구의 유형을 분류하고, 연구가 부족하거나 안 된 부분을 체계적으로 찾아내는 노력이 필요하다. 둘째로, 한국인의 교육관에 관한 연구의 방법론을 비판적으로 검토해야한다. 이 작업을 위하여, 사용되고 있는 개념의 적절성과 논리적 일관성의 검토, 자료 수집 방법과 도구의 적절성에 대한 검토, 해석의 적절성과 논리적 비약에 대한 검토가 필요하다. 셋째로, 한국인의 교육관에 대한 결론을 상호 비교검토하는 연구가 되어야 한다. 이와 같은 검토를 위하여, 교육제도사적인 맥락에서 본 한국인의 교육관, 전통 문화적 배경에서 본 한국인의 교육관, 조사연구에 나타난 교육관에 대한 상호 비교검토가 필요하다고 정의하고 있다.
여기서 첫째로, 교육관에 관한 개념정리를 보면 한국인의 교육관이라 할 때 문화적 지식 또는 민속적 지식이라 표현하는데 정확히 어떤 것인지 교육관의 개념이 적절한 표현인지 의문을 갖게된다. 좀더 교육관에 관한 개념적 정리가 정교화 되었으면 한다. 또한 교육관에 관한 연구들이 앞으로 한국인의 교육관을 인류학적으로 연구할 수 있는 기틀을 마련해 줄 수 있는지도 의문이다.
그리고, 교육관에 관한 기존 연구들을 분류하여 분석하였지만 교육관 연구가 혼란스럽고 일관성 없기는 마찬가지인거 같다. 이러한 개념적 정리나 교육현실의 비판도 중요하지만 바람직한 사회와 인간에 대한 강한 신념과 가치에 대한 확신을 갖고, 사회와 교육에 새로운 가치 형성과, 비젼을 제시해야 한다고 생각한다.
현재 우리의 교육관이 잘못되었다 아니다를 말하기 전에 우리는 우리 사회가 안고 있는 사회적, 교육적 환경도 지적해 볼 필요가 있다. 우리 사회의 교육정책은 수시로 교육부 장관을 교체하고 장관 교체시 마다 교원 정책의 변화를 시도함으로 안정성과 일관성을 상실하고도 있기 때문이다.
둘째로, 한국인의 교육열이 높다고 인정하면서도 커다란 문제점을 안고 있다고 한다. 그런데 이러한 한국인의 교육열은 왜 문제이며, 교육관과 교육열이라는 두 개념은 어떻게 구분되고 또 어떻게 관련되는지에 대한 개념적 정리를 필요로 한다.
또한, 「교육관」은 교육에 관한 일상적인 「인지체제」이며, 「교육열」은 교육행위에 관한 일상적인 동기체제이다. 그리고 교육관은 교육열의 저변을 구성하고 있으며, 교육열은 교육관의 표층을 구성하고 있다고 정의하고 있다. 그러면서 교육열의 개념을 추정개념으로서의 교육열과 동기체제로서의 교육열로 나누어 분석하고 있다. 그런데 교육열의 개념은 매우 추상적이다. 여기서도 말하는 것처럼 이렇게 추정된 개념의 교육열을 우리는 왜곡된 교육열이라든지 과잉 교육열이라든지 하는 오류로부터 벗어나야 한다.
한국인은 교육에 대한 열정으로 경제성장을 이루는데 결정적 역할을 하였으며 한국 사회가 가진 큰 자산일 수도 있다. 한국의 교육열을 적정수준으로 유지하도록 유도하고, 관리한다면 한국 사회가 갖고 있는 부정적인 요소들을 극복 할 수 있을 거라 본다.
셋째로, 저자는 우리의 교육문화 현상에 대하여 우리 사회의 상황에 맞게 개념 정리가 우선시 되어야 하며, 우리의 교육 경쟁문화를 연합적 경쟁양식의 개념으로 파악하고 있다. 연합적 경쟁이란 교육에 직접 또는 간접적으로 관련하고 있는 제 집단들의 교육활동이 연합하여 경쟁현상을 과열되게 만드는 형태의 경쟁을 말한다. 결국 우리 나라의 교육경쟁은 개인의 문제가 아니라 교육에 직접 또는 간접적으로 관련하고 있는 제 집단들이 연합하여 경쟁현상을 과열시키고 있다는 것이다. 한국인의 교육열도 자녀 성취욕이기 때문에 인간교육을 하면 자녀 성취욕을 만족시켜 줄 수 있다는 논리를 세우고 제도를 확립하고, 체제를 확립한다면 한국인의 교육열은 인간교육열로 변화될 논리적인 가능성을 내포하고 있다고 보고 있다. 이 견해에 대해서는 같은 생각이지만, 현실적으로 한국인의 교육열은 어떻게 해결 할수 있을까? 현재 한국의 교육은 쉽게 개혁을 통해서 해결될수 있는 성격의 문제가 아닌거 같다. 근본적으로 교육현실의 문화적, 사회적 풍토와 가치관, 의식의 변화를 어떻게 이루어내야 할지의 체계적인 분석과 검토가 필요하다고 본다.
네 번째로 학생의 삶의 해방문제와 관련하여 앞으로의 연구과제와 정책과제를 제시하고 있는 것 중에서 학생 삶의 문제는 한국 사회와 한국 교육의 구조적 측면에 그 근본을 두고, 그것이 구체적으로 나타난 것이 입시 위주의 교육이다. 따라서 학생 삶의 문제는 입시 위주 교육에 대한 다각적 분석과 함께 논의되어야 한다고 주장하고 있다. 그러나 이러한 현상에 대한 숱한 지적과 비판에도 불구하고 학생의 삶은 변하지 않고 있다. 과연 우리의 교육문제를 바라보고 있는 관점은 정확한지, 현실을 무시한 이론적 분석은 아닌지의 정확한 지적이 필요한거 같다. 또한 건전한 경쟁 풍토의 조성이 필요하다고 하는데 어떻게 해야 건전한 경쟁을 이룰수 있을지에 대한 대안도 생각해 보아야 할거 같다.
마지막으로 한국의 사회문화적 측면과 수업방법을 연관시킴으로써 사회경쟁의 양상이 교육경쟁에 반영되고 그것은 한국과 같은 다양성이 적은 수직사회에서 입학경쟁으로 나타난다. 이와 같은 경쟁 체제에 적응한 학교문화가 발생되었으며 그것이 곧 암주식 방법이고 탐구법은 문화적, 사회적 제한 요소 때문에 학교 현장에서 별로 사용되지 못하고 있다. 여기서 우리는 서로 다른 문화의 차이점을 알고 이해할 필요가 있다. 무조건적인 교육이론의 도입은 오히려 수업방법의 혼란을 가져온다. 탐구학습 방법은 현장에서 냉담한 반응을 보였다. 그것은 아직도 우리는 교실현장에서 일어나고 있는 학교 문화를 이해하고 있지 못하고 있다는 뜻이다. 이러한 현실속에서 암주식 방법은 나쁘다고 비판받고 있는 우리나라의 교육현실을 대변하고 있는 것이다. 이와같은 교육현실을 분석하기 위하여 저자는 여러 사례를 제공하고 있지만 이러한 이론들을 이해하기란 힘든거 같다. 우리는 모두 암주식 방법으로 교육받아왔고 이것들을 벗어나려 하지만 우리의 교육현실에서는 너무나 답답함을 느낀다. 지금 [교육인류학의 탐색]을 읽고 레포트를 하면서도 비판적 사고능력이 나에게 얼마나 부족한가를 절실히 느끼고 있다.

키워드

교육,   사범,   교직,   레포트,   사회