목차
Ⅰ 들어가는 말
Ⅱ 배경과 본질
1.역사적 배경
1)사회경제적 배경
2)이론적 원천
3)자연과학적 전제
2.생산양식
3.토대와 상부구조
4.社會經濟構成體의 발전과 변화로서의 역사
1)원시공동체
2)노예제
3)봉건제
4)자본주의체제
5)사회주의체제
5.계급의 유형
1)계급
2)계급과 민족
3)사회의 계급구조
4)부르주아사회의 계급들
Ⅲ 나오는 말
Ⅱ 배경과 본질
1.역사적 배경
1)사회경제적 배경
2)이론적 원천
3)자연과학적 전제
2.생산양식
3.토대와 상부구조
4.社會經濟構成體의 발전과 변화로서의 역사
1)원시공동체
2)노예제
3)봉건제
4)자본주의체제
5)사회주의체제
5.계급의 유형
1)계급
2)계급과 민족
3)사회의 계급구조
4)부르주아사회의 계급들
Ⅲ 나오는 말
본문내용
삶, 그리고 공통의 문화로 나타나는 심리적 기질을 기초로 하여 역사적으로 형성된 인간들의 안정적인 공동체이다. 민족공동체는 민족 내에 존재하는 계급 차이들을 폐지할 수 없다. 오히려 계급 차이들은 민족의 삶 속에 스며들어 민족을 적대적인 진영들로 갈라 는다. 민족 공동체는 계급을 오히려 흡수한다.
3) 사회의 계급구조
계급은 사회에서 그들이 차지하는 지위에 따라 기본 계급과 비기본 계급으로 나뉜다. 기본계급이란 그 계급이 없으면 사회의 지배적인 생산양식이 존재할 수 없게 되는 계급을 말하는데 바로 그 생산양식이 형성해 낸 계급을 나타내는 개념이다. 노예제사회에서 기본 계급은 노예주와 노예이고, 봉건제사회에서는 봉건영주와 농노에며, 부르주아사회에서는 자본가와 노동자이다. 기본 계급 중에서 한 계급은 기본적인 생산수단을 소유하고 권력을 행사하는 반면, 다른 계급은 피착취 근로대중을 형성한다. 그러나 착취사회에서는 기본 계급 외에도 비기본 계급이 존재한다. 노예제사회에서는 자유로운 농민과 수공업가 존재했다. 자본주의 사회에서는 부르주아계급과 노동자계급 외에도 농민과 그리고 많은 나라의 경우에는 지주 등의 계급이 아직도 존재한다. 이러한 계급관계의 양태들은 상상히 복잡하게 만들어져 있다.
4) 부르주아사회의 계급들
부르주아사호의 기본 계급은 자본가(부르주아계급)과 임노동자(프롤레타리아계급)이다. 부르주아계급은 기본적 생산수단을 소유하고 있는 계급이며, 노동자의 노동을 착취하면서 생활해 나간다. 부르주아계급이 전유하는 거대한 부의 창조자는 자본주의사회의 주요한 생산력인 노동자계급이다. 동시에 노동자계급은 생산수단의 소유를 박탈당하여 자신의 노동력을 자본가계급에게 팔 수 밖에 없는 계급이다. 자본주의가 발전해감에 따라 대자본가의 부가 증가하는 한편 ‘자본주의적 생산과정 그 자체의 구조에 의해 훈련되고, 결합되고, 조직화된’ 노동자계급의 억압과 본노 역시 증가한다.
수공업자와 소상인, 장인, 자신이 소유한 토지에서 일하는 농민은 소부르주아계급이라는 꽤 큰 집단을 형성한다. 이 계급은 소규모의 생산수단을 소유하고 있지만, 대부르주아와는 달리 다른 사람들의 노동을 착취하지 않는다. 이들은 사유재산의 소유자로서 부르주아계급을 지지하지 않지만, 자기 자신의 노동으로 살아가고 부르주아계급에 의해 착취당하는 계층의 성원이라는 점에서는 노동자계급의 입장을 지지한다. 자본주의 사회에서 계급투쟁이 확산되어 감에 따라 지식인의 선진적 부분은 맑스의 입장을 받아들여 노동자계급의 혁명적 투쟁에 참여하게 된다.
Ⅲ 나오는 말
이제까지 맑스의 역사적 유물론에 대한 대략적인 것들을 살펴보았다. 맑스는 그의 역사적 유물론을 살펴보면서 생산과 생산관계에 대해 중요한 의미를 두고 있다. 즉 사회 전반에 걸쳐 흐르게 되는 토대가 되는 것이다. 그리고 경제적 구조는 사회의 토대를 이루며 이로 인해 발생되는 다양한 사회관계 정치, 법, 철학, 종교 등의 제도와 국가, 교회, 정당 등과 같은 제도를 사회를 구성하는 상부구조라고 정의 내리고 있으며 또한 이러한 단계속에서 생산력과 생산관계의 사회적 발전으로 통해서 원시공동체, 노예제, 봉건사회, 자본주의사회, 그리고 사회주의사회에 이르는 역사적 발전의 변증법을 보게 된다. 그래서 맑스에게 나타나는 진보의 역사관을 볼 수 있다. 그에게 나타나는 진보는 다윈의 진화론에서 그 기초를 둔 것이라 생각된다. 그리고 계속해서 나타나는 진보는 결국 계급간의 투쟁을 통해서 이루어진다. 이 투쟁의 중대한 계급은 프롤레타리아계급이 중심이 된다. 그래서 지배를 주요한 의무로 생각하는 국가를 개혁하는 혁명의 주체가 되고 결국 맑스가 바라는 공산사회의 역사적 진보를 향하고 있는 것이다.
참고문헌
아이히호른, 1990, 『역사적 유물론』 이상훈장은주최경 共譯, 서울: 동녘.
수토이스로프, 1990, 『역사적 유물론』 이신철 譯, 서울: 세계.
쿠시넨, 1999, 『역사적 유물론 입문』 편집부 譯, 서울: 동녘.
녹두편집부 編, 1985, 『세계철학사Ⅰ-맑스와 엥겔스의 철학사상-』
* 목 차
Ⅰ 들어가는 말
Ⅱ 배경과 본질
1.역사적 배경
1)사회경제적 배경
2)이론적 원천
3)자연과학적 전제
2.생산양식
3.토대와 상부구조
4.社會經濟構成體의 발전과 변화로서의 역사
1)원시공동체
2)노예제
3)봉건제
4)자본주의체제
5)사회주의체제
5.계급의 유형
1)계급
2)계급과 민족
3)사회의 계급구조
4)부르주아사회의 계급들
Ⅲ 나오는 말
3) 사회의 계급구조
계급은 사회에서 그들이 차지하는 지위에 따라 기본 계급과 비기본 계급으로 나뉜다. 기본계급이란 그 계급이 없으면 사회의 지배적인 생산양식이 존재할 수 없게 되는 계급을 말하는데 바로 그 생산양식이 형성해 낸 계급을 나타내는 개념이다. 노예제사회에서 기본 계급은 노예주와 노예이고, 봉건제사회에서는 봉건영주와 농노에며, 부르주아사회에서는 자본가와 노동자이다. 기본 계급 중에서 한 계급은 기본적인 생산수단을 소유하고 권력을 행사하는 반면, 다른 계급은 피착취 근로대중을 형성한다. 그러나 착취사회에서는 기본 계급 외에도 비기본 계급이 존재한다. 노예제사회에서는 자유로운 농민과 수공업가 존재했다. 자본주의 사회에서는 부르주아계급과 노동자계급 외에도 농민과 그리고 많은 나라의 경우에는 지주 등의 계급이 아직도 존재한다. 이러한 계급관계의 양태들은 상상히 복잡하게 만들어져 있다.
4) 부르주아사회의 계급들
부르주아사호의 기본 계급은 자본가(부르주아계급)과 임노동자(프롤레타리아계급)이다. 부르주아계급은 기본적 생산수단을 소유하고 있는 계급이며, 노동자의 노동을 착취하면서 생활해 나간다. 부르주아계급이 전유하는 거대한 부의 창조자는 자본주의사회의 주요한 생산력인 노동자계급이다. 동시에 노동자계급은 생산수단의 소유를 박탈당하여 자신의 노동력을 자본가계급에게 팔 수 밖에 없는 계급이다. 자본주의가 발전해감에 따라 대자본가의 부가 증가하는 한편 ‘자본주의적 생산과정 그 자체의 구조에 의해 훈련되고, 결합되고, 조직화된’ 노동자계급의 억압과 본노 역시 증가한다.
수공업자와 소상인, 장인, 자신이 소유한 토지에서 일하는 농민은 소부르주아계급이라는 꽤 큰 집단을 형성한다. 이 계급은 소규모의 생산수단을 소유하고 있지만, 대부르주아와는 달리 다른 사람들의 노동을 착취하지 않는다. 이들은 사유재산의 소유자로서 부르주아계급을 지지하지 않지만, 자기 자신의 노동으로 살아가고 부르주아계급에 의해 착취당하는 계층의 성원이라는 점에서는 노동자계급의 입장을 지지한다. 자본주의 사회에서 계급투쟁이 확산되어 감에 따라 지식인의 선진적 부분은 맑스의 입장을 받아들여 노동자계급의 혁명적 투쟁에 참여하게 된다.
Ⅲ 나오는 말
이제까지 맑스의 역사적 유물론에 대한 대략적인 것들을 살펴보았다. 맑스는 그의 역사적 유물론을 살펴보면서 생산과 생산관계에 대해 중요한 의미를 두고 있다. 즉 사회 전반에 걸쳐 흐르게 되는 토대가 되는 것이다. 그리고 경제적 구조는 사회의 토대를 이루며 이로 인해 발생되는 다양한 사회관계 정치, 법, 철학, 종교 등의 제도와 국가, 교회, 정당 등과 같은 제도를 사회를 구성하는 상부구조라고 정의 내리고 있으며 또한 이러한 단계속에서 생산력과 생산관계의 사회적 발전으로 통해서 원시공동체, 노예제, 봉건사회, 자본주의사회, 그리고 사회주의사회에 이르는 역사적 발전의 변증법을 보게 된다. 그래서 맑스에게 나타나는 진보의 역사관을 볼 수 있다. 그에게 나타나는 진보는 다윈의 진화론에서 그 기초를 둔 것이라 생각된다. 그리고 계속해서 나타나는 진보는 결국 계급간의 투쟁을 통해서 이루어진다. 이 투쟁의 중대한 계급은 프롤레타리아계급이 중심이 된다. 그래서 지배를 주요한 의무로 생각하는 국가를 개혁하는 혁명의 주체가 되고 결국 맑스가 바라는 공산사회의 역사적 진보를 향하고 있는 것이다.
참고문헌
아이히호른, 1990, 『역사적 유물론』 이상훈장은주최경 共譯, 서울: 동녘.
수토이스로프, 1990, 『역사적 유물론』 이신철 譯, 서울: 세계.
쿠시넨, 1999, 『역사적 유물론 입문』 편집부 譯, 서울: 동녘.
녹두편집부 編, 1985, 『세계철학사Ⅰ-맑스와 엥겔스의 철학사상-』
* 목 차
Ⅰ 들어가는 말
Ⅱ 배경과 본질
1.역사적 배경
1)사회경제적 배경
2)이론적 원천
3)자연과학적 전제
2.생산양식
3.토대와 상부구조
4.社會經濟構成體의 발전과 변화로서의 역사
1)원시공동체
2)노예제
3)봉건제
4)자본주의체제
5)사회주의체제
5.계급의 유형
1)계급
2)계급과 민족
3)사회의 계급구조
4)부르주아사회의 계급들
Ⅲ 나오는 말
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