목차
1. 聖書的 宣敎觀
2. 聖書的 福音化 (Evangelism)
3. 聖書的 對話觀 (Dialogue)
4. 聖書的 救援觀 (Salvation)
5. 聖書的 回心觀 (Conversion)
2. 聖書的 福音化 (Evangelism)
3. 聖書的 對話觀 (Dialogue)
4. 聖書的 救援觀 (Salvation)
5. 聖書的 回心觀 (Conversion)
본문내용
도의 주되심에 대한 고백의 표현이었다.
둘째, 회심과 교회출석의 문제이다. 오늘날 유력인사들에 의해서 회심자들이 반드시 교회에 가입해야 할 필요가 없다는 주장들이 제기되고 있다. 그러나 성경은 하나님이 그의 백성들을 불러내신다는 것과 그의 백성이 세상 속에 묻혀 살면서도 신념과 가치 표준에 있어서 세상과 구분되어야 할 것을 요구하신다는 것을 보여준다. 이 구속된 단체는 복음과 역사의 중심에 서있다.
셋째, 회심과 사회적 책임이다. 방콕 제1분과 보고서에 '개인적 회심은 항상 사회적 활동을 가져온다'는 진술이 있다. 이것은 사실이다. 예수 그리스도께 회심한 자는 세상에 대한 책임을 지니고 있다. 예수 그리스도의 첫 명령은 '오라'였으나 두 번째 명령은 '가라'였다. 그리스도는 사람들에게 헌신되었으며, 우리도 또한 그러해야 한다.
넷째, 회심과 인간문화의 문제이다. 동서양을 막론하고 우리는 성서와 문화를 구분할 줄 알아야 한다. 그리고 문화 속에서 본질적으로 악하여 그리스도를 위하여 거부해야 할 것과 선하고 중성적인 것으로 보존하면서 변화시키고 풍요하게 해야 할 것들을 구분할 줄 아는 지혜가 필요하다.
마지막으로 회심과 성령의 역사와의 관계이다. 어떤 사람도 스스로 돌아서거나 자신을 구원할 수 없으며, 다른 사람을 돌아서게 하거나 구원할 수도 없다. 회심 사건의 근원은 성령의 역사에 있다. 우리는 겸손히 자신을 하나님께 내어드림으로 하나님의 손에 붙잡힌 의의 도구가 되어 세상을 위해 사용되어져야 한다. 현대 기독교 선교에 있어서 성령에 의존한 겸손과 인간성의 건전한 결합보다 중요한 것은 없어 보인다.
둘째, 회심과 교회출석의 문제이다. 오늘날 유력인사들에 의해서 회심자들이 반드시 교회에 가입해야 할 필요가 없다는 주장들이 제기되고 있다. 그러나 성경은 하나님이 그의 백성들을 불러내신다는 것과 그의 백성이 세상 속에 묻혀 살면서도 신념과 가치 표준에 있어서 세상과 구분되어야 할 것을 요구하신다는 것을 보여준다. 이 구속된 단체는 복음과 역사의 중심에 서있다.
셋째, 회심과 사회적 책임이다. 방콕 제1분과 보고서에 '개인적 회심은 항상 사회적 활동을 가져온다'는 진술이 있다. 이것은 사실이다. 예수 그리스도께 회심한 자는 세상에 대한 책임을 지니고 있다. 예수 그리스도의 첫 명령은 '오라'였으나 두 번째 명령은 '가라'였다. 그리스도는 사람들에게 헌신되었으며, 우리도 또한 그러해야 한다.
넷째, 회심과 인간문화의 문제이다. 동서양을 막론하고 우리는 성서와 문화를 구분할 줄 알아야 한다. 그리고 문화 속에서 본질적으로 악하여 그리스도를 위하여 거부해야 할 것과 선하고 중성적인 것으로 보존하면서 변화시키고 풍요하게 해야 할 것들을 구분할 줄 아는 지혜가 필요하다.
마지막으로 회심과 성령의 역사와의 관계이다. 어떤 사람도 스스로 돌아서거나 자신을 구원할 수 없으며, 다른 사람을 돌아서게 하거나 구원할 수도 없다. 회심 사건의 근원은 성령의 역사에 있다. 우리는 겸손히 자신을 하나님께 내어드림으로 하나님의 손에 붙잡힌 의의 도구가 되어 세상을 위해 사용되어져야 한다. 현대 기독교 선교에 있어서 성령에 의존한 겸손과 인간성의 건전한 결합보다 중요한 것은 없어 보인다.
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