목차
1.서론
2.본론
3.결론
2.본론
3.결론
본문내용
인간이 모두 좀더 잘 살아보자는 의미에서 도래한 사회적 현상이 아니겠는가. 따라서 분명한 것은 우리 사회에 소회된 사람들에 대해 절대로 묵과해서는 안 된다는 것이다.
개인주의적인 입장이나 시장경제의 논리에 따르자면 소외의 문제는 어쩔 수 없는 일이 되겠지만 권씨와 같이 마지막 자존심을 지키고자 했던 우리 소외된 이웃도 같은 인간이라는 점, 그리고 이러한 인간의 존엄성이 가장 근원적인 문제라는 점을 생각한다면 자본주의 사회가 낳은 인간소외라는 폐단에 대하여 더 큰 관심과 해결을 위한 적극적인 태도를 가져야 할 것이다. 그리고 이를 위하여선 ‘나’와 같이 방관적이고 소극적인 지식인의 태도가 아닌 적극적이고 참여적인 지식인의 태도가 절실히 필요함을 작품 <아홉 켤레의 구두로 남은 사내>는 말하고 있다.
개인주의적인 입장이나 시장경제의 논리에 따르자면 소외의 문제는 어쩔 수 없는 일이 되겠지만 권씨와 같이 마지막 자존심을 지키고자 했던 우리 소외된 이웃도 같은 인간이라는 점, 그리고 이러한 인간의 존엄성이 가장 근원적인 문제라는 점을 생각한다면 자본주의 사회가 낳은 인간소외라는 폐단에 대하여 더 큰 관심과 해결을 위한 적극적인 태도를 가져야 할 것이다. 그리고 이를 위하여선 ‘나’와 같이 방관적이고 소극적인 지식인의 태도가 아닌 적극적이고 참여적인 지식인의 태도가 절실히 필요함을 작품 <아홉 켤레의 구두로 남은 사내>는 말하고 있다.
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