집단문화의 특징과 사례 문제점

소개글

집단문화의 특징과 사례 문제점에 대한 보고서 자료입니다.

목차

Ⅰ. 들어가는 말

Ⅱ. 심층분석 - “우리사회 집단문화의 다양한 모습들”

Ⅲ. 맺는 말

본문내용

생각을 가지게 될 것이다. 물론 이러한 것들이 여러 집단 간에 단절을 발생 시키고 사회분열과 갈등을 조장할 수도 있기 때문에 사회적으로 큰 문제가 될 수 있지만 그보다 더 크게 작용하는 것은 이렇게 하지 않으면 안되기 때문에 사용하는 것이다.
그래서 그들은 이러한 언어를 사용하게 되는 것이고 그렇게 하므로 써 그들이 비로소 함께 한다는 생각을 가지게 되는 것이기 때문이다.
7. 집단문화의 보이지 않는 폭력 - “인터넷 마녀사냥”
1) 인터넷 마녀사냥이란?
십자군 원정이 실패한 이후 종교적 위기감이 높아지자, 이를 극복하기 위해 이단적 신앙에
대한 대대적인 공격이 있었는데, 그 중 하나가 유럽 전역에서 진행되었던 이른바 마녀사냥
(witch hunt)이었다. 일단 마녀로 지목되면 실제 마녀인지 아닌지에 대한 조사가 시작되었
는데, 말이 조사이지 실제로는 엄청난 고문이었다. 고문을 견디다 못한 여성들이 마녀라고
인정하면 공개 화형을 당하는 식이었다. 즉, 한번 마녀라고 낙인이 찍히면 살아남지 못했
다.
이런 사실을 근거로, 지금도 하나의 신조를 절대화하기 위해 신조를 따르지 않는 사람을 범
죄자 취급하는 것을 마녀사냥이라고 한다. 최근에는 말 한마디, 행동 하나만 잘못해도 네티
즌에게 두들겨 맞는 일이 잦아지면서 인터넷 마녀사냥이란 말도 생겨났다. 대상이 되는 사
람은 비록 신체적으로는 해를 입지 않더라도 사회적으로는 매장되는 형국이 벌어지고 있기
때문이다.
‘인터넷 마녀사냥’ ⇒ 네티즌 일반이 옳다고 여기는 바(명시적이지 않고 암묵적 등의 즉 감정적 공감에 기초한다)를 어긴 사람에 대하여 범죄자 취급을 하고 인권을 박탈시켜 사회적으로 매장시키는 행위
2) 최근사례
(1) 한국, 개똥녀 사건 (2005.6)
워싱턴 포스트는 ‘지하철 소동이 남을 망신 주는 인터넷의 힘에 대한 시험대로 확대되다’라는 제하의 기사를 통해 한국의 지하철에서 애견의 배설물을 치우지 않고 사라졌던 ‘개똥녀’(Dog Poop Girl) 사건은 인터넷의 힘과 함께 ‘해결되지 않은(인터넷 세상의) 미래의 한 구석’을 엿보게 하고 있다면서 이를 둘러싼 전문가들의 분석과 블로거들의 논쟁을 소개했다.
(2) 중국, 진정한(?) 노인공경의 자세 (2006.5)
버스에서 노약자에게 자리를 양보하지 않은 중국 젊은이들이 인터넷에서 몰매를 맞고 있다.
중국 포털사이트들에서 인기 게시물로 선정될 정도로 높은 관심을 끌고 있는 이 사진들은 중국 젊은이들의 사고방식은 물론 중국의 인터넷 문화까지 엿볼 수 있는 기회를 제공하고 있다.
희끗희끗한 머리에 남루한 옷차림을 한 할머니의 경우 버스 좌석에 않은 젊은 남녀가 모두 할머니를 외면하는 장면이 담겨있다. 남성은 할머니의 존재를 무시하고 앞만 응시하고 있으며 여성은 할머니를 힐끗힐끗 쳐다보며 경멸의 눈길을 보내고 있다.
3) 왜 그들은 함께 하는가?
컴퓨터의 보급과 인터넷 가입자의 지속적 증가로 가정마다 컴퓨터를 보유하고 있으며 어디서든 인터넷 사용이 가능하며 편리해지고 있다. 또한 인터넷은 단순한 정보의 획득과 공유뿐만 아니라 채팅, 카페 등 다양한 커뮤니케이션으로 활성화되었다. 그리고 이제는 인터넷을 통하여 여론을 모아서 통계를 내기도 하는데 이러한 것이 잘못된 행동을 인터넷 상에 올려 인터넷 유저들의 투표나 여론을 모아서 잘잘못을 가리거나 비난하는 이른바 인터넷 마녀사냥이 일어나고 있다. 불의에 대한 억눌린 감정의 표출과 자신이 현대판 '판관 포청천‘이 되어 마녀들의 불의를 널리 퍼트리고 마녀를 벌함으로써 감정을 드러내고 있다. 그럼으로 희열을 느끼고 있는 것이다. 인간은 집단적 행동의 본성을 가지고 있으며 의사결정에 참여하고픈 욕구가 이들을 뭉치게 즉 함께 하게 만드는 것이다. 지금 이시간도 소위 마녀사냥꾼들은 또다른 마녀를 가려내기 위해서 활동하고 있다!!
*참고자료
http://blog.naver.com/hpterier/100022651994
Ⅲ. 맺는 말
집단 문화와 집단문화의 여러 부분들을 조사하면서 “왜 그들은 함께 하는가?”이 물음에 대한 답은 사회적 습성을 지닌 인간의 본성과 다른 문화의 코드인 “유행”이 두가지 요인에서 찾게 되었다. 함께 하고자 하는 인간의 모습은 본론의 내용에서 어느 정도 언급되었기에 생략하고, 유행은 본론의 내용과 부합하지 않는 부분도 있지만 인터넷 보급의 증가와 문화를 어느 정도 선도하고 있는 청년문화에 있어서 중요한 위치를 차지하고 있기에 유행에 대한 이야기를 덧붙여 본 연구, 조사에 결론을 맺고자 한다.
유행에 대해 간략하게 소개하자면- 우리가 말하는 것 그리고 우리가 행동하는 방식은 타인의 영향을 받는다. 우리는 타인이 우리는 좋아해주길 원하고 사회와 조화하기를 원한다. 그 때문에 우리는 종종 우리의 진짜 생각을 감추고 타인의 찬성을 얻을 수 있는 방식으로 행동하려고 한다. 그 대표적인 현상이 바로 유행인 것이다.
하나의 유행이 발생한다는 것은 - 인간이라는 종에만 있는 고유한 모방적 전염의 메커니즘이 존재한다. 그러므로 초기에는 그 것이 유행이라는 개인적 게임을 만들어낸다. 그 게임이 어떠한 것이든 어떤 개인은 언어행동방식몸짓헤어스타일의복음식물주거 등에 있어서 혁신을 만들어낸다. 그것이 또 다른 집단에 의해 모방되고, 그 결과는 사람들에 의하여 또 다른 혁신이 모방되기 시작할 때까지 계속됨을 의미한다.
그 연속성을 쫓기 위한 사람들의 움직임이 모인 것이 “집단문화”의 형성의 바탕이 된다고 볼 수 있다.
그렇다면 유행의 발생원인을 살펴보면 - 동조의 대표적인 예이다. 때문에 유행이 발생하는 원인을 사람들이 가지고 있는 동조성 때문이라고 할 수 있다.
동조성
사회생활에서 집단이나 다른 사람들에게 받는 심리적 압력 때문에 행하는 행동이며, 이는 집단을 따라 그들과 비슷한 행동을 하거나 또는 조화되는 방향으로 자신의 행동이나 생각을 바꾸는 것이라고 풀이할 수 있다.
유행에서 가장 큰 요인이 되는 동조성과 그 동조성에 함께 하기 위한 사람들의 사회적 일련의 움직임, 그러한 움직임에서 벗어나지 않고 그 안의 색깔에 물들기 위한 노력과 그에 따른 희열에 이름을 붙인 것이 “집단문화”가 아닌가 하는 결론을 짓게 되었다.

키워드

집단문화,   집단,   문화,   집단주의,   마녀사냥