유아기의도덕교육

소개글

유아기의도덕교육에 대한 보고서 자료입니다.

목차

Ⅰ. 들어가며

Ⅱ. 도덕성 발달에 관한 제 이론
1. 정신분석학적 관점
1) 푸라우드(Sigmund Freud)의 성격발달 이론
가. 성격발달 이론
나. 성격발달의 단계
2. 심리사회이론적 관점
1) 에릭슨(Erikson)의 심리사회이론
가. 에릭슨(Erikson)의 심리사회이론의 기본가정
나. 에릭슨(Erikson)의 심리사회이론
다. 에릭슨(Erikson)의 발달 단계
3. 인지발달 이론적인 관점
1)피아제(Piaget)의 도덕성 발달이론
가. 피아제 Jean Piaget(1896-1980)에 대하여
나. 피아제의 인지발달 이론
다. 피아제의 인지발달단계
2) 콜버그(Kohlberg)의 도덕성 발달이론
가. Kohlberg의 도덕성 발달이론
(1). 콜버그(Kohlberg)의 심리사회이론의 기본가정
(2). 콜버그(Kohlberg)의 도덕발달 단계론
나. 도덕성 발달의 양상
다. 도덕성 발달 촉진 방법의 원리
라. 도덕교육에 대한 인지발달적 접근과 한계점
3) 비고스키(Lev Semanovich Vygotsky)의 사회적 발달이론
가. 사회발달 이론
나. 비고스키의 인지발달이론이 교육에 주는 시시점

Ⅲ. 유아기의 도덕성 발달을 위한 지도원리와 활동
1. 유아기의 도덕성
가. 도덕성 개념 및 도덕발달을 위한 지도원리
나. 조망수용능력
다. 의사소통 능력

Ⅳ. 결론

본문내용

의도에 관한 지식의 획득이 아동 발달에 있어서 중요한 것은 다음의 두 가지 이유 때문이다(변창진, 송명자, 1995). 첫째, 의도에 관한 지식은 사람이 어떻게 다른 대상과 인과적으로 다른가를 아동이 이해하는데 도움이 되며 둘째, 의도에 대한 지식은 책임감과 도덕성을 이해하는데 필수적이다. 아동이 어떤 사람의 행동이 의도적이었는가 또는 비의도적이었는가, 그리고 행동의 결과가 의도적이었는가 비의도적이었는가 따라서 그 사람이 칭찬이나 인정을 받을 수도 있고, 비난을 받을 수도 있다는 사실을 배우는 것은 중요한 일이기 때문이다. 집단 토의과정에서 조망수용능력은 중요하다. 유아들은 조망수용을 함으로써 또래나 교사의 다양한 사고, 감정, 의도를 파악하고 이해할 수 있으며, 그것을 바탕으로 자신의 의견을 적절하게 발표할 수 있다. 또한 유아들은 집단 토의 과정에서 조망수용 능력을 발휘함으로써 그림자료의 등장인물들의 입장을 이해할 수 있다.
다. 의사소통 능력
의사소통이란 대인관계 상황에서 언어나 비언어적 행동을 통하여 사회적 목적을 위해 사고, 느낌, 아이디어를 주고받는 것을 말한다. 의사소통 능력은 대화자들이 주고 받는 맥락화 신호를 바로 해석할 수 있는 능력을 포함하는데, 맥락화 신호란 "대화자간의 거리, 단어 문장의 형태, 말의 운율, 시선, 몸의 움직임, 자세 등"으로서 대화의 의미와 기대되는 행동을 알도록 도와주는 일종의 단서들을 말한다. 의사 소통능력에는 이야기를 나누기에 적절한 시간, 장소, 대상, 화재, 대화법 등을 판단할 수 있는 힘이 포함되며, 이는 다른 상황에서는 다른 언어 패턴과 어휘가 사용된다는 것에 관한 지식이다. 유아의 언어는 자기 중심적 언어와 사회적 언어로 분류될 수 있다. 피아제에 의하면 자기중심적 언어란 다른 사람의 입장을 생각하지 못하는 언어를 의미하며, 사회적 언어란 타인의 입장, 사고, 감정, 견해 등을 파악하여 이루어지는 언어를 말한다. 피아제는 구체적 조작기가 되어야 사회적 언어를 사용할 수 있으며 전 조작기 유아는 다른 사람의 입장에서 생각할 수 없기 때문에 대체로 자기 중심적 언어를 사용한다고 설명한다. 그러나 피아제의 견해와는 달리, 여러 연구들은 인간이 유아기 이전부터도 이미 의사소통 능력을 발휘하여 사회적 언어를 사용한다고 할 수 있다. 의사소통 능력은 비고츠키, 브루너 등에 의하면 아주 어린 유아의 언어도 사회적 기능을 지닌다. shatz에 의하면 2세 아동들은 대화 상대가 말을 마친 직후 즉시 말을 해야 한다는 규칙을 알고 있으며, 4세 아동은 또래나 성인에게 이야기 할 때와 달리 2세 아이에게 장난감에 대해 이야기 할 때 더 짧고 쉽게 이야기한다. 유아들은 잘못된 행동의 결과를 여러 차원으로 추론하면서 환경오염에 대한 염려와 이웃사람의 마음까지 담아내고 있다. 이들은 법률적 전문지식은 없지만, 재판관의 법률적용에 대해 상식적으로 건전한 판단을 하기 위해 선정되는 배심원으로서의 소양을 어느 정도 갖추고 있다.
Ⅳ. 결론
도덕이란 인간관계에서 발생하는 서로 얽힌 이해 관계의 갈등을 해결하는 기본방식으로서 타인과의 사회적 상호작용 속에서 도덕성의 존재를 생각해 볼 수 있다. 인간이란 갈등 해결의 과정을 통해 성장하게 되어 있다. 따라서 도덕성의 형성과 발달은 인간의 성장이라고 할 수 있다. 유아기의 도덕성은 사회적 환경에 적응하는 차원에서 의미를 가져야 하며, 환경에 적응하기 위해서는 공동체의 일원이 되는 것이고 공동체의 삶이란 타인과 대화하는 존재이어야 한다. 대화안에서 인간은 타인과 자연과 세계와의 만남의 장을 연다. 아동들은 여러 가지 상황에서 다양한 방식으로 타인들과 대화하면서 모델적 언행을 보고 깨우쳐 도덕적으로 보다 질높은 삶을 구성해 나가고자 한다. 따라서 유치원에서 도덕교육은 교사와 유아, 유아와 유아가 언어적 상호작용 활동 속에서 이루어 질 수 있음을 상정할 수 있다. 비고츠기는 근접발달지대 개념을 통해 아동에게 생명력을 부여하고 발달에서 전반적인 내적 과정들을 일깨워 활기를 줄 수 있을 것이다. 또한 어떤 지식이 타당한 것으로 결정되기 위해서는 역사적, 사회적 맥락에서 고려되어야 함을 인식하여 전통예절이나 전통적 도덕관을 학습의 내용으로 할 수 있을 것이다. Gergen은 지식구성이 공동체의 지속적인 언어 즉, 대화에 의해 구성된다고 했다. 아동들을 조작의 대상으로 취급하는 것이 아니라 대화와 상호작용을 통해서 그들의 세계를 구성해 나가도록 도와주는 것이다. 또한 협동학습을 활성화하여 도덕적 공감영역을 확대하고 더 나아가 사회문화 창조의 원동력이 되도록 해야할 것이다. 구성주의 방식으로 교육하고자 하는 교사는 아동의 머릿속으로 뛰어들어가 아동들이 가지고 있는 선개념을 알고 그들의 수준에 맞게 개념을 구성 또는 재구성 할 수 있도록 도와줘야 한다. 교사는 아동들의 대화를 도와주기 자료를 제공하며 발문을 하고 소외되는 아동이 없도록 배려해야 한다. 또한 사실적 지식으로 텅빈 아동의 마음 안에 채워준다는 생각을 버리고 각자 아동이 자기 수준에서 그 지식에 대한 나름의 의미를 구성하도록 해야 할 것이다. 이렇게 함으로써 교사는 유아를 억압하지 않고 유아들이 가지고 있는 자연적 성장 본능대로 성장케하는 장을 마련할 수 있다.
참고자료
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변창진, 김경린. 사회적 학습이론. 서울 : 중앙적성출판부. 1984.
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황해익 유아교육평가(개정판). 서울: 양서원. , 2004
황해익 외. 유아교육기관에서의 포트폴리오 평가. 서울: 창지사., 2001

키워드

도덕성,   유아기,   인지발달,   피아제,   삐아제,   콜버그,   정신분석,   지도원리