문화의 보편성과 상대성

소개글

문화의 보편성과 상대성에 대한 보고서 자료입니다.

목차

Ⅰ. 서론

Ⅱ. 문화의 의미
1. 문화의 정의
2. 시간과 문화
3. 공간과 문화

Ⅲ. 문화의 특성
1. 문화의 주체
2. 문화의 공유성
3. 문화의 역사성
4. 문화의 보편성과 다양성
5. 역사적 산물로서의 문화

Ⅳ. 문화의 보편성과 상대성
1.문화의 보편성
2. 문화의 상대성
1) 문화적 상대주의의 개념
2) 문화적 상대성
3) 주장 근거
① 도덕적 견해의 다양성
② 도덕적 불확실성
③ 상황의 차이
4) 문제점

Ⅴ. 결어

본문내용

② 도덕적 불확실성
상대주의 입장을 정당화하는 두 번째 이유는 믿거나 행동하는데 도덕적으로 올바른 것은 무엇인가라는 문제의 어려움일 것이다. 우리는 각자 도덕적 판단을 하는 자신의 개인적 한계와 주관적인 견해에 의해서 사물을 의식하기 때문에 우리는 자신의 판단을 불신한다. 우리는 모든 도덕적 판단은 단순히 개인적이고 주관적인 관점일 뿐이라고 일반화하거나 결론짓는다.
③ 상황의 차이
모든 사람의 생활이나 형편이 너무 다양해서 똑같은 것을 놓고서 한 사람에게 옳은 것이 다른 사람에게도 옳은 것인지를 믿기가 어렵다. 가령, 어떤 곳에서는 인구 과잉과 가뭄이 문제지만 다른 곳에서는 사람이 너무 적거나 홍수가 문제인 곳도 있다. 이 같은 다양한 상황 하에서 어떻게 똑같은 것이라도 옳거나 그르다고 평가할 수 있을까? 그래서 어떤 도덕적 원리나 판단은 특별한 상황이나 환경에 따라서 적대적 일 수밖에 없거나, 객관적이거나 보편타탕한 도덕적 선은 없다고 결론을 내리는 수가 많다.
4) 문제점
문화적 상대주의가 지닌 문제점은 무엇인가? 첫째, 문화적 상대주의자들이 내세우는 문화적 관용이라는 가치는 인류학자들이 말하는 하위 문화(subculture)일 것이다. 그러나 어는 사회든지 편협적이고 배타적인 문화를 가지고 있으므로 그 가치의 보편성에는 한계가 있다. 범문화적인 가치가 존재하지 않는 상황에서 문화간의 가치 충돌을 해결하는데 있어 문화적 상대주의는 한계를 노출하게 된다.
윤리적 판단의 근거인 규범, 가치관, 원칙, 신념 체계 등이 서로 상이하며, 우리의 윤리적 판단은 부득이 한 가지 인생관, 한 가지 종교, 한 가지 신념에 상대적일 수밖에 없다. 그러므로 한 사회 구성원들이 일반적으로 수용하는 윤리적 가치는 결국 한 사회 내 구성원들의 감정, 태도, 신념들의 투영에 불과한 것이고, 따라서 이는 이모티비즘과 다를 바가 없다.
문화적 상대주의가 비록 이모티비즘과 같은 성격을 지니지만, 우리는 문화의 상대적 우월성은 인식 가능하다. 가령 우리는 카니발리즘문화(식인문화)와 윤리 의식이 좀 더 확대된 고급 문화를 비교할 수 있을 것이다.
Ⅴ. 결어
한 사회에서 옳은 것이 다른 사회에서는 그른 것일 수 있다. 이렇게 가치는 한 사회 문화 속에서 사회적 권위를 지닌 합의에 불과하다.
우리의 윤리적 판단은 상대적일 수밖에 없는 한계는 존재하지만, 인권, 자유, 민주, 효 등은 인류 보편의 가치로 받아들이는데 큰 무리가 없을 것이다.

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