목차
Ⅰ. 청소년기 발달 이론
1. 초기 이론
2. 정신분석 이론
3. 인지발달 이론
4. 학습 이론
5. 인본주의 이론
Ⅱ. 신체적 발달
1. 신장체중골격의 변화
2. 성적변화
Ⅲ. 인지 발달
1. Piaget의 인지발달 이론
2. 청소년기의 자아 중심성
Ⅳ. 자아개념 및 자아정체감의 발달
1. 자아개념
2. 자아정체감
Ⅴ. 정신적 발달
Ⅵ. 도덕성 발달
Ⅶ. 정서적 발달
1. 청소년 정서의 특징
2. 정서의 종류
Ⅷ. 영적 발달
1. Flower의 신앙 발달 이론
2. 영적발달의 특징
3. 청소년의 신앙적 특징
1. 초기 이론
2. 정신분석 이론
3. 인지발달 이론
4. 학습 이론
5. 인본주의 이론
Ⅱ. 신체적 발달
1. 신장체중골격의 변화
2. 성적변화
Ⅲ. 인지 발달
1. Piaget의 인지발달 이론
2. 청소년기의 자아 중심성
Ⅳ. 자아개념 및 자아정체감의 발달
1. 자아개념
2. 자아정체감
Ⅴ. 정신적 발달
Ⅵ. 도덕성 발달
Ⅶ. 정서적 발달
1. 청소년 정서의 특징
2. 정서의 종류
Ⅷ. 영적 발달
1. Flower의 신앙 발달 이론
2. 영적발달의 특징
3. 청소년의 신앙적 특징
본문내용
신앙생활과 맞지 않은 다른 욕망이 있기 때문일 수도 있다. 그래서 그는 자기 행위에 대한 억압을 제거하고 세상적인 스릴 가운데에서 만족을 추구하기 위해 그 같은 주장들을 찾는 것이다. 그러므로 그로 하여금 그리스도인의 생활이란 단지 어떤 것을 포기하는 것이 아니라 그리스도께서 그에게 새로운 욕망을 주시도록 하는 것임을 알게 하여야 한다.
마. 그는 자기 기도가 응답되지 않으면 하나님의 능력을 의심할 수도 있다 : 그는 때때로 하나님께서 다른 방법으로 응답하시며 그것이 주어졌을 때에 그가 알지 못했을 수도 있다는 사실을 깨달아야 한다. 또한 하나님께서 그에게 가장 좋은 것이 무엇임을 알고 계시며 “기다려라” 혹은 “안된다”라고 응답하실 수도 있음을 알아야 한다.
바. 비유와 경건한 분위기를 좋아한다 : 고등학생은 이제 등불을 성경으로, 포도나무를 주님으로, 가지를 그리스도인으로 이해할 수 있다. 그는 예술과 문학을 알며 그것과 함께 예배의 분위기를 알게 된다. 또한 그는 하나님의 성전에 대한 깊은 경외심을 가지고 있어서, 그가 비록 예배가 시작되어도 옆 사람과 이야기를 하고 헌금 시간까지도 계속 잡담을 하고 송영을 부를 때에야 장난을 그만둔다 할지라도, 어른들의 불경건한 태도는 용납하지 않는다.
이 시기에는 심리적으로 포함, 인정, 자기실현의 욕망이 강하기 때문에 자기 구미에 맞는 가치를 선택하게 되는데, 만일 신앙이 다른 여러 가지 가치 중에 최고로 생각되지 않으면 받아들이지 않는다. 이 시기에 일부 청소년들은 기존의 종교가 아닌 사이비 종교에 몰두하기 쉽다. 이는 사이비 종교가 의존성을 조장하고, 완벽한 충성과 가족으로부터의 이탈을 강요하며, 정교한 의식을 실천하고, 대중에게 속임수를 쓰고, 가담자를 통제할 수단으로 공포를 사용함으로써 청소년들을 사이비 종교에 몰두하도록 만들기 때문이다. 이러한 종교에 대한 몰두는 고등학생 시기에 더 많이 나타나는데 그 이유는 부모들로부터 독립을 추구하지만 여전히 자신과 동일시 할 수 있는 새로운 인생철학이나 신념을 찾기 못했기 때문이다. 이러한 공백 상태는 종교나 철학의 유혹에 특히 쉽게 빠져들 가능성이 많다. 또한 전통적 사회에서 요구하는 생활에 대한 불만족이나 정신적 스트레스로부터 도피하는 방편으로서도 종교적 방황에 몰두하게 된다. 더욱이 가족 관계에 불만이 많은 청소년들은 가족에게서 느끼는 고통으로부터 대안적 해결책을 구하기 위해 빠져들게 된다.
또한 고등학생들은 어른들, 특히 부모나 교사의 신앙과 삶이 모순될 때 신앙을 의심하게 된다. 청소년들은 그들이 접촉하는 여러 기관들의 모순적인 모습에서 좌절을 경험할 때나 학교의 가르침과 성경의 가르침이 모순될 때나 하나님이 눈에 보이지 않기 때문에 의심이 생겨날 수도 있다. 이 시기의 청소년들은 자기의 믿음의 근거를 원한다. 청소년들은 많은 의문을 가지며 질문을 한다. 지도자들은 이러한 청소년들에게 귀를 기울여야 한다. 일단 청소년이 의문에 대한 해답을 찾으면 하나님의 말씀에 대한 그들의 믿음은 이전보다 더욱 강해지며 다음에 오는 의문은 처음보다 더 쉽게 정복된다. 그리고 이 시기의 청소년들은 예배의 의미를 이해하며 영적인 습관이 고정되기 시작한다. 지도자들은 청소년들이 영적인 생활을 할 수 있도록 지도해야 한다. 아침에 먼저 주님과 함께 하는 시간을 갖게 하고, 교회에 정규적으로 참여하며 믿지 않는 사람들에게 주님의 복음을 증거 하도록 지도해야 한다.
청소년기의 종교적인 갈망은 하나님에 대한 것이고 그들이 갈망하는 하나님은 자기 자신을 알게 해주고, 받아들여 주고, 자신을 확립시켜 주시는 분으로 생각한다. 고등학생들은 이러한 하나님이 자기의 주체성을 성립시켜 주고, 신앙을 형성시켜 주며, 자기를 보호해 준다고 생각한다.(은준관, 1985)
참고문헌
1. 저서
김희자. 기독교 청소년교육. 서울: 기독한교, 2005.
손종국. 청소년교육. 서울: 예루살렘, 1999.
윤종희 외. 청년발달의 이론. 서울: 양서원, 2003.
장휘숙. 청년심리학. 서울: 학지사, 1999.
정옥분. 청년발달의 이해. 서울: 학지사, 1998.
최낙중. 청소년 목회의 이론과 실제. 서울: 도서출판 기쁨, 2001.
최윤미 외. 현대청년심리학. 서울: 학문사, 2000.
허혜경 외. 청년발달심리학. 서울: 학지사, 2006.
홍경자 외. 아동간호학. 서울: 수문사, 1993.
2. 역서
Mattson, Lloyd. 박영호 역. 고등학생들의 특성과 필요. 서울:기독교문서선교회, 1994.
Muuss, Rolf. 송종두 역. 청소년 이론. 대구: 계명대학교출판부, 1981.
Felker, Donald. 김기정 역. 긍정적 자아개념의 형성. 서울: 문음사, 1996.
Soderholm, M. 양은순 역. 학생을 이해하려면. 서울: 생명의 말씀사, 1994.
Zuck, Roy. 천정웅 역. 교회의 청소년 교육의 이론과 실제. 서울: 말씀의 집, 1987.
3. 논문
김덕순. “청소년에 대한 이해와 교회교육을 통한 청소년 선교의 연구”, 안양대 신학대학원 석사학 위논문, 2002.
김수현. “교회 청소년 교육 연구”, 서울성경신학대학원대 석사학위논문, 2004.
김영대. “기독청소년의 신앙성숙도와 자아정체감과의 관계연구”, 고대대학교 교육대학원 석사학위 논문, 1999.
김정엽. 조현숙, “청소년기의 심리사회적 발달 특성”, 최신의학 416, pp91-98, 1993.
박영길. “기독 청소년의 신앙과 자아개념과의 관계 연구”,
박영희. “청소년기 자아중심성에 관한 연구”,
손성욱. “기독청소년과 비기독청소년의 자아존중감과 정신건강”, 계명대 교육대학원 석사학위논문. 2001.
이소연. “고등학생의 신앙발달단계에 따른 정체성의 변화”, 「교수논총」 제4권, 서울신학대학 출 판부, 1993
최상림. “청소년의 긍정적 자아 정체감 형성을 위한 기독교 세계관 교육”, 기독신학대학원대 석사 학위논문, 2001.
고형섭. “고등학교 학생들의 자아정체감에 관한 조사 연구 : 부천시내 남녀고등학생을 중심으로”, 평택대 사회개발대학원, 1998.
4. 기타
문화관광부. 2004년 청소년백서. 문화관광부, 2005.
마. 그는 자기 기도가 응답되지 않으면 하나님의 능력을 의심할 수도 있다 : 그는 때때로 하나님께서 다른 방법으로 응답하시며 그것이 주어졌을 때에 그가 알지 못했을 수도 있다는 사실을 깨달아야 한다. 또한 하나님께서 그에게 가장 좋은 것이 무엇임을 알고 계시며 “기다려라” 혹은 “안된다”라고 응답하실 수도 있음을 알아야 한다.
바. 비유와 경건한 분위기를 좋아한다 : 고등학생은 이제 등불을 성경으로, 포도나무를 주님으로, 가지를 그리스도인으로 이해할 수 있다. 그는 예술과 문학을 알며 그것과 함께 예배의 분위기를 알게 된다. 또한 그는 하나님의 성전에 대한 깊은 경외심을 가지고 있어서, 그가 비록 예배가 시작되어도 옆 사람과 이야기를 하고 헌금 시간까지도 계속 잡담을 하고 송영을 부를 때에야 장난을 그만둔다 할지라도, 어른들의 불경건한 태도는 용납하지 않는다.
이 시기에는 심리적으로 포함, 인정, 자기실현의 욕망이 강하기 때문에 자기 구미에 맞는 가치를 선택하게 되는데, 만일 신앙이 다른 여러 가지 가치 중에 최고로 생각되지 않으면 받아들이지 않는다. 이 시기에 일부 청소년들은 기존의 종교가 아닌 사이비 종교에 몰두하기 쉽다. 이는 사이비 종교가 의존성을 조장하고, 완벽한 충성과 가족으로부터의 이탈을 강요하며, 정교한 의식을 실천하고, 대중에게 속임수를 쓰고, 가담자를 통제할 수단으로 공포를 사용함으로써 청소년들을 사이비 종교에 몰두하도록 만들기 때문이다. 이러한 종교에 대한 몰두는 고등학생 시기에 더 많이 나타나는데 그 이유는 부모들로부터 독립을 추구하지만 여전히 자신과 동일시 할 수 있는 새로운 인생철학이나 신념을 찾기 못했기 때문이다. 이러한 공백 상태는 종교나 철학의 유혹에 특히 쉽게 빠져들 가능성이 많다. 또한 전통적 사회에서 요구하는 생활에 대한 불만족이나 정신적 스트레스로부터 도피하는 방편으로서도 종교적 방황에 몰두하게 된다. 더욱이 가족 관계에 불만이 많은 청소년들은 가족에게서 느끼는 고통으로부터 대안적 해결책을 구하기 위해 빠져들게 된다.
또한 고등학생들은 어른들, 특히 부모나 교사의 신앙과 삶이 모순될 때 신앙을 의심하게 된다. 청소년들은 그들이 접촉하는 여러 기관들의 모순적인 모습에서 좌절을 경험할 때나 학교의 가르침과 성경의 가르침이 모순될 때나 하나님이 눈에 보이지 않기 때문에 의심이 생겨날 수도 있다. 이 시기의 청소년들은 자기의 믿음의 근거를 원한다. 청소년들은 많은 의문을 가지며 질문을 한다. 지도자들은 이러한 청소년들에게 귀를 기울여야 한다. 일단 청소년이 의문에 대한 해답을 찾으면 하나님의 말씀에 대한 그들의 믿음은 이전보다 더욱 강해지며 다음에 오는 의문은 처음보다 더 쉽게 정복된다. 그리고 이 시기의 청소년들은 예배의 의미를 이해하며 영적인 습관이 고정되기 시작한다. 지도자들은 청소년들이 영적인 생활을 할 수 있도록 지도해야 한다. 아침에 먼저 주님과 함께 하는 시간을 갖게 하고, 교회에 정규적으로 참여하며 믿지 않는 사람들에게 주님의 복음을 증거 하도록 지도해야 한다.
청소년기의 종교적인 갈망은 하나님에 대한 것이고 그들이 갈망하는 하나님은 자기 자신을 알게 해주고, 받아들여 주고, 자신을 확립시켜 주시는 분으로 생각한다. 고등학생들은 이러한 하나님이 자기의 주체성을 성립시켜 주고, 신앙을 형성시켜 주며, 자기를 보호해 준다고 생각한다.(은준관, 1985)
참고문헌
1. 저서
김희자. 기독교 청소년교육. 서울: 기독한교, 2005.
손종국. 청소년교육. 서울: 예루살렘, 1999.
윤종희 외. 청년발달의 이론. 서울: 양서원, 2003.
장휘숙. 청년심리학. 서울: 학지사, 1999.
정옥분. 청년발달의 이해. 서울: 학지사, 1998.
최낙중. 청소년 목회의 이론과 실제. 서울: 도서출판 기쁨, 2001.
최윤미 외. 현대청년심리학. 서울: 학문사, 2000.
허혜경 외. 청년발달심리학. 서울: 학지사, 2006.
홍경자 외. 아동간호학. 서울: 수문사, 1993.
2. 역서
Mattson, Lloyd. 박영호 역. 고등학생들의 특성과 필요. 서울:기독교문서선교회, 1994.
Muuss, Rolf. 송종두 역. 청소년 이론. 대구: 계명대학교출판부, 1981.
Felker, Donald. 김기정 역. 긍정적 자아개념의 형성. 서울: 문음사, 1996.
Soderholm, M. 양은순 역. 학생을 이해하려면. 서울: 생명의 말씀사, 1994.
Zuck, Roy. 천정웅 역. 교회의 청소년 교육의 이론과 실제. 서울: 말씀의 집, 1987.
3. 논문
김덕순. “청소년에 대한 이해와 교회교육을 통한 청소년 선교의 연구”, 안양대 신학대학원 석사학 위논문, 2002.
김수현. “교회 청소년 교육 연구”, 서울성경신학대학원대 석사학위논문, 2004.
김영대. “기독청소년의 신앙성숙도와 자아정체감과의 관계연구”, 고대대학교 교육대학원 석사학위 논문, 1999.
김정엽. 조현숙, “청소년기의 심리사회적 발달 특성”, 최신의학 416, pp91-98, 1993.
박영길. “기독 청소년의 신앙과 자아개념과의 관계 연구”,
박영희. “청소년기 자아중심성에 관한 연구”,
손성욱. “기독청소년과 비기독청소년의 자아존중감과 정신건강”, 계명대 교육대학원 석사학위논문. 2001.
이소연. “고등학생의 신앙발달단계에 따른 정체성의 변화”, 「교수논총」 제4권, 서울신학대학 출 판부, 1993
최상림. “청소년의 긍정적 자아 정체감 형성을 위한 기독교 세계관 교육”, 기독신학대학원대 석사 학위논문, 2001.
고형섭. “고등학교 학생들의 자아정체감에 관한 조사 연구 : 부천시내 남녀고등학생을 중심으로”, 평택대 사회개발대학원, 1998.
4. 기타
문화관광부. 2004년 청소년백서. 문화관광부, 2005.
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