[과외]고등 국가와 윤리 01

목차

객관식1~30

본문내용

식의 변화는 국민의 이해 관계를 다양하게 하고 여러 이익 집단들의 다양한 이익 분출을 초래하였다. 특히 자본주의의 고도 발전에 따른 극심한 빈부의 격차는 계층 간의 위화감을 조성하는 부작용을 초래하였고, 그러한 문제점을 해결하기 위한 노동자들의 인간다운 삶의 보장 및 실업 구제에 대한 요구는 결국 정치, 경제에 대한 국가 개입의 필요성을 증대시키고, 행정부의 기능을 확대시켰다.
① 최소의 정치가 최선의 정치이다.
② 자유를 제한하는 정치가 좋은 정치이다.
③ 평등보다는 자유를 중시하는 정치를 해야한다.
④ 정부가 국민 복지의 향상을 위해 규제조정해야 한다.
⑤ 행정부를 강화시키는 반면에 입법부와 사법부를 해체시켜야 한다.
30. 다음 내용에 공통적으로 깔려 있는 민족주의의 부정적 기능을 가장 적절 하게 유추한 것은? [양정, 자양]
조선 시대에 이질적인 서구 문화를 받아들인 일본은 결국 양이(洋夷)와 같다고 비판하고, 그러한 이단적인 문화를 개방하면 우리의 순수한 문화가 더럽혀 질 수 있다고 역설한 사상가들이 있었다.
나치 지배하의 독일에서는 혈통의 순수성을 지킨다는 명목하에 독일 인과 외국인, 특히 유태인과의 결혼을 금지하였다.
① 팽창주의적인 성향을 띠게 된다.
② 자민족 중심주의에 빠질 수 있다.
③ 사회 복지 정책이 구현되기 어렵다.
④ 애국심과 주체 의식을 희석시킬 수 있다.
⑤ 민족 문화의 계승발전을 소홀히 하게 된다.
핵심기출문제 ………
국가와 윤리 P. 9～46
1. ③
루소는 자연법에 따라 개인들이 주체적으로 국가나 사회 조직을 구성했다고 보는 합리주의의 입장에 선다.
2. ②
남미, 아시아, 아프리카 등지의 제3세계에서 나타나고 있는 국가관을 참고한다.
3. ①
소극적 자유는 외부의 구속이나 타율적인 강제에서 벗어나 있는 상태를 뜻한다.
4. ③
현실주의자들은 자기 보존만을 추구하는 홉스 식의 인간관에 근거하여 주장을 전개한다.
5. ③
주어진 자료 간의 인과 관계를 파악하는 문제인데, 여기서 중요한 것은 각 항목 간의 논리적 관계이다.
6. ③
사회적 존재인 인간의 욕구와 목표를 효율적으로 실현시켜 줄 수 있는 가장 큰 정치 조직이 국가이다. 이러한 국가는 개인과 상호 불가분의 관계를 형성하여 개인의 자아 실현과 밀접한 관련을 맺고 있다.
7. ③
국가의 존재 이유를 권력 지배 현상에서 파악하고 있는, 이른바, 정복설의 입장은 국가를 약육 강식, 적자 생존의 경쟁 법칙이 지배하고 있는 동물의 세계와 비슷한 속성을 지닌 인간 집단으로 개념 규정한다.
8. ⑤
민족의 주관적 구성 요소인 민족 정신이나 혼(魂)등에서 나타나는 공동체 의식을 중시하면 의식 공동체가 성립된다.
9. ③
10. 다원성
11. ③
왕권 신수설은 군주의 세속적 권력을 신격화한 것으로 국민에게 군림하는 군주제의 토대가 되었고, 주권이 국민에게 있다는 국민 주권론은 사회 계약설과 함께 민주 정치 발전에 영향을 끼쳤다.
12. ④
국가의 존재 이유에 대한 정복설의 입장은 국가 간에 강대국은 약소국을 정복할 수 있다고 본다.
13. ②
인종주의에 입각한 정복설의 견해와 공리주의, 실용주의적 견해를 구분해야 한다.
14. ⑤
공리주의적 견해는 인간의 욕구 충족적 본능을 합리적으로 해소하려는 견해이다.
15. ⑤
사회 계약설은 국가 존재 이유에 관한 견해 중 공리주의실용주의적 견해와 관련된다.
16. 홉스, 국가
17. ④
사회 계약론에서 말한 일반 의지는 전체 의지와 다르다. 일반 의지는 항상 공동의 이익만을 목적으로 하고 있으나, 전체 의지는 개인의 이익만을 목적으로 하는 특수 의지로서의 개별 의지의 총계에 불과하다. 사회 계약에 의해 만들어진 국가 공동체는 개인의 안녕자유를 위한 수단적 가치를 가진다.
18. ②
A : 근대 초기의 야경 국가론, B : 2차 대전 이후 서구 복지 국가론이다. 모두가 국민이 주권자라는 바탕 위에 입각하여, 국가가 국민을 위해 존재한다는 수단적 국가관이다. ④는 이상주의적 국가관이다.
19. ①
복지 국가에서는 국민의 복리 증진을 위하여 개인의 자유에 대해 국가가 제한을 가할 수 있으며, 시장에 개입하여 특정 정책 목표 달성을 위해 시장을 유도해 나간다.
20. ①
칸트에 의하면, 도덕적 행위는 실천 이성의 명령을 의무로 삼는 의무 의식이 동기가 되는 행위를 선의지(善意志)라고 한다. 루소는 공동체를 지도하는 최고 불변의 의지가 일반 의지라고 보았다.
21. ⑤
사회 계약설에 의한 견해는, 국가는 사회 계약에 의해 합의된 바에 따라 대립과 분쟁을 조정하고 사회의 평화와 안녕, 질서 내지는 공공 복리를 실현시켜 주는 정치 공동체이다.
22. ③
공리주의실용주의적 견해는 현대 서구의 자유 민주주의적 국가관과 일치한다.
23. ①
인간은 근본적으로 이기적 존재이므로 사회 계약이 필요하다.
24. ③
(가)는 공리주의실용주의적 측면에서 국가 존재 이유를 설명하고 있는 반면에, (나)는 국가의 존재 이유를 집단 생활에 따르는 권력 지배 현상으로 파악하고 있다.
25. ④
주어진 자료에서는 국가가 시민 사회의 모순을 극복하고 이상을 실현하는 주체임을 강조하고 있다. 따라서 국가는 개인의 이해 관계에 의해 좌우되는 집단이 아니며, 그렇다고 하여 절대적인 권력으로 국민 위에 군림하는 존재도 아님을 강조하는 입장이다.
26. ⑤
민족은 자연적, 자생적으로 형성된 공동체의 구성원으로서 인종, 지역, 문화 등의 공통성과 함께 역사적 경험이 축적되어 나타나는 민족적 집단 의식을 바탕으로 한다.
27. ②
민족 정신이 국가 이념으로 구체화되는 경우에 민족주의는 대두되는 바, 대체로 정치적 통일, 경제적 독립, 문화적 공동체, 세계 평화주의적 성격을 띤다.
28. ⑤
민족주의의 역기능은 국민의 자유 묵살, 배타적 국수주의, 민족 우월주의, 팽창주의, 침략주의 등으로 요약될 수 있다.
29. ④
국민의 정치 참여의 확대 및 사회 집단의 다양화는 국가 기능의 확대를 가져오고, 이는 행정부의 기능 강화로 나타난다.
30. ②
민족주의가 종족의 우월성과 전통 문화의 우수성을 지나치게 과장할 경우 민족 우월주의에 빠져 우수한 외래 문화의 수용을 방해할 수 있다.
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정치 체제,   윤리적,   국제 관계,   민족주의,   진화론,   루소