소명에 대한 요약

소개글

소명에 대한 요약에 대한 보고서 자료입니다.

목차

1. 소명 : 궁극적인 존재 이유

2. 진정한 추구자는 그 어디에

3. 나는 누구인가?

4. 모든 사람, 모든 곳, 모든 것

5. 하나님에 의한, 하나님을 향한, 하나님을 위한

6. 당신에게 걸맞는 일을 하라

7. 역사상 가장 거대한 도전

8. 하나님을 진정 하나님 되게 하라

9. 유일한 청중

10. 불꽃 같은 인생

11. 책임성 : 과연 누구를 위한 책임인가?

12. 소명의 사람들

13. 그 도(道)를 따르는 자들

14. 고상한 마음이 짓는 탁월한 죄악

15. 네게 무슨 상관이냐?

16. 더 많이, 더 많이, 더 빨리, 더 빨리

17. 나태함이란 이름의 질병

18. 창문이 있는 세계

19. 신앙의 세 가지 함정

20. 일편단심으로 사는 인생

21. 한낮에 꿈꾸는 사람

22. 평범한 것에서 광채를

23. 당신이 가진 것 중에 받지 않은 것이 무엇인가?

24. 그리스도를 위한 바보

25. 때가 왔도다

26. 최후의 부르심

본문내용

받아야 함을 상기시켜 준다.
감사는 소명과 무슨 관련이 있는가? 감사를 그리스도의 십자가에 대한 반응으로 보는 것은 더 쉽고 정확한 시각이다. "당신이 가진 것 중에 받지 않은 것이 무엇인가?“ 성 어거스틴과 성 프란체스코를 비롯한 역사상 위대한 그리스도인들은 바울이 고린도교회에 제기한 이 질문을 묵상함으로써 결정적인 영향을 받았다. 여기에는 한 가지 대답, ”아무 것도 없다.“만이 있을 뿐이다. 왜냐하면 우리 삶에서 단 하나의 예외도 없이 모든 좋은 것들을 은혜로 받았기 때문이다.
24. 그리스도를 위한 바보
아시시의 프란체스코가 추구한 모습은 항상 하나님의 겸손한 바보(le jongleur de Dieu)가 되는 것이었다. 거기에서 예수님의 복음을 그대로 실천에 옮기려는 시도, 곧 역사상 가장 단순하고 급진적이며 강력한 운동이 시작되었다. 성 프란체스코의 이러한 자각과 그에 따른 행동은 소명의 또 다른 차원을 강화시켜 주는데 이것이 없이는 소명이란 주제를 완전히 섭렵할 수 없을 것이다. 소명은 제자도의 대가를 수반한다. 가장 큰 도전은 자아를 버리고, 자신을 고난받고 배척당한 예수님과 동일시하는 것이다.
‘진정한 바보’는 하나님을 경외하지 않고 지혜가 없는 사람이다. 그러나 ‘바보처럼 비치는 자’는 다르다. ‘그리스도를 위한 바보’는 실제로 그리스도를 위해서 바보로 비치고 또 그렇게 대우받을 준비가 되어 있는 사람이다. 그렇다면 거룩한 어리석음이 소명과 제자도에 왜 그처럼 중요한지를 실제적으로 살펴보자. 첫째, 바보처럼 되는 것이 소명에 필수적인 이유는 그것이 예수님과 동일시되는 데 따르는 대가를 지불하는 길이기 때문이다. 둘째, 바보처럼 되는 것이 소명에 필수적인 이유는 그로 인해 우리가 세상의 본질에 정반대인 존재, 세상 앞에서 반문화적인 존재로 분명히 설 수 있기 때문이다. 셋째, 바보처럼 되는 것이 소명에 필수적인 이유는 그것이 손해에 반응하는 그리스도의 방식이기 때문이다.
25. 때가 왔도다
가이우스 줄리어스 시저는 결정적인 순간에 민첩한 인물로 유명하다. 줄리어스 시저의 비상한 경력과 자신의 때를 포착하는 기술, 스스로의 운명을 자기 손에 맡기는 모습 등은 소명의 진리의 또 다른 특징을 부각시켜 준다. 소명은 성공적인 삶을 특징짓는 타이밍 감각의 본질적인 부분이다. 올바른 일을 제때 하는 것은 계산할 수 없을 만큼 효과를 배가시킨다. 그리스도를 따르는 자에게 타이밍은 인생의 본질적인 요소일 뿐 아니라 하나님 아래서 역사를 이해하는 중요한 요소다. 그것은 줄리어스 시저보다 훨씬 더 위대하신 예수 그리스도를 이해하는데 필수적인 요건이다.
타이밍 감각은 예수님의 소명의식에 중심적인 것이었다. 예수님의 가르침 중 네 가지 주제가 우리의 소명 안에서 타이밍 감각을 가지는 것과 밀접하게 연관되어 있다. 첫째, 소명은 하나님께 의존하는 문제다. 우리의 눈이 하나님만 바라보고 있는 한, 참새 한 마리까지 주시하시는 그분께 우리 인생의 타이밍 문제도 의뢰할 수 있다. 둘째, 소명은 타이밍을 맞추기 위한 부적절한 방법을 포기하는 문제다. 우리는 올바른 대상에게 권위를 부여해야 하며, 우리가 다가갈 대상 뿐 아니라 우리가 등을 돌려야할 것에 대해서도 분명히 해야 한다.
셋째, 소명은 준비 자세의 문제다. 그리스도를 따르는 자에게는 준비를 갖추고 있는 것이 최고 수준의 순종이다. 마치 충분한 연습을 거쳐 완벽하게 조율된 교향악단의 모든 시선이 지휘자의 지휘봉에 집중하듯이 그리스도를 따르는 자들은 그분의 미세한 음성이나 표시에도 응답할 채비를 갖추고 있어야 한다. 넷째, 소명은 결단의 문제다. 하나님은 자기 인생의 과업에 유보 없이, 후퇴 없이, 헌신할 사람들을 부르신다. 그들은 하나님의 마음에 합한 백성으로서 시대의 징조를 읽고 당대에 그분의 목적을 위해 섬길 준비가 된 자들이다.
26. 최후의 부르심
헬무트 칼 버나드 폰 몰트케는 비스마르크 수상의 육군 원수로서 덴마크, 오스트리아, 프랑스 등을 무찌른 선봉이었다. 몰트케 원수의 4대 조카인 헬무트 제임스 폰 몰트케는 히틀러 치하에서 20세기 독일의 가장 유명한 순교자의 대열에 합류했다. 37세의 나이에 죽음을 맞이한 몰트케는 아내에게 보낸 최후의 편지에서 “사랑하는 여보, 나의 삶은 끝났소. 그렇다고 내가 기꺼이 좀더 살고 싶고, 이 땅 위에서 기쁘게 당신과 좀더 살기 원한다는 사실이 변하지는 않소만 그렇게 된다면 나에게는 하나님을 위한 새로운 과업이 필요하오. 하나님이 나를 만드신 목적, 곧 그 과업은 완성되었소.”라고 썼다. 그리고 마침내 전쟁이 끝나기 불과 몇 개월 전에 플로텐지 감옥에서 처형된 10명 중에는 헬무트 제임스 폰 몰트케 백작이 포함되어 있었다.
헬무트 제임스 폰 몰트케의 죽음이 지닌 빛나는 용기는 소명의 진리에 담긴 마지막 측면을 강조하고 있다. 즉 소명은 인생에서 유종의 미를 거두는 특전과 그 도전에 중심적인 것이다. 소명의 진리는 우리 인생의 시작에서 만큼이나 인생의 마지막에도 중요하다. 소명은 유종의 미를 거두는 데 중요한 열쇠와 같은데 그 이유는 인생의 말년에 맞이하는 세 가지 큰 도전에 대처하도록 돕기 때문이다. 첫째, 소명은 우리가 마지막 순간에 도달할 때까지 목적의식을 갖고, 그래서 계속 성장하고 성숙하는 가운데 인생 여정을 걸어가도록 박차를 가해 준다. 둘째, 소명이 우리가 유종의 미를 거두게 돕는 이유는 우리의 직업상의 종결과 소명의 종결을 혼동되지 않도록 해주기 때문이다. 셋째, 소명은 우리의 인생의 모든 결과를 하나님께 맡기도록 격려함으로써 유종의 미를 거두도록 돕는다.
당신은 자신의 비전과 자신이 성취한 것 사이에 존재하는 간격 때문에 좌절을 느낄 수 있다. 혹은 당신의 인생 이력서가 타협과 실패와 배신과 죄로 얼룩져 있어서 우울함에 빠져 있을 수도 있다. 그러나 역사의 장막이 걷히고 당신이 하나님이 하신 말씀이 무엇인지를 - 그리고 당신이 어떤 존재가 되도록 부름받았는지를 - 알게 되기까지는 어떤 결론도 내리지 말라. 이것을 깊이 숙고하라. 최후의 부르심이 우리 각자에게 올 때 우리가 완전히 소명에 응답했고, 그 도를 좇았으며, 유종의 미를 거둔 상태에서 발견되길 바란다.

키워드

소명,   책임성,   나는누구인가