목차
Ⅰ. 들어가면서
Ⅱ. 본론
1.사회통제
2. 사회계층
Ⅲ. 마치면서
Ⅱ. 본론
1.사회통제
2. 사회계층
Ⅲ. 마치면서
본문내용
그러한 선택의 범위를 한층 더 축소시킨다는 것을 보여준다. 즉, 우리의 생활을 확정된 틀 속에서 움직인다.
③제도
* 제도는 보통 사회적 행위의 특수한 복합체로 정의된다. 현대 독일의 사회과학자 아놀드 겔렌은 제도는 인간의 행위를 일정한 방향으로 이끄는 조절기관이라고 생각했다. 달리 말하면, 제도는 인간의 행동이 사회에 의해 바람직하다고 여겨지는 틀에 따라 만들어져서 이루어지는 절차를 제공한다. 또한 제도는 그 제도의 명령이 외면적으로는 불가피하게 보인다. 이 말은 모든 제도적인 구조는 속임수에 의존하고 있으며 사회 속에 존재한다는 것은 그 모두가 잘못된 믿음의 요소를 내포하고 있다는 것을 뜻한다.
Ⅲ. 마치면서
에밀 뒤르켐은 사회란 독특한 현상이라는 것, 다시 말해서 사회란 다른 용어로 환원되거나 설명될 수 없는 육중한 현실을 갖고서 우리와 마주 서있다는 것을 강조하였다. 사회는 하나의 객관적인 사실로서 우리와 만나며 우리 자신의 외부에 있다. 그것은 우리를 둘러싸고 있으며 온 사방에서 우리의 생활을 포위하고 있다. 즉, 우리는 사회 안에 있다. 공간적으로 뿐만 아니라 시간적으로도 우리는 사회 속에 있다. 사회는 우리를 역사 속에 감금하는 벽이다.
③제도
* 제도는 보통 사회적 행위의 특수한 복합체로 정의된다. 현대 독일의 사회과학자 아놀드 겔렌은 제도는 인간의 행위를 일정한 방향으로 이끄는 조절기관이라고 생각했다. 달리 말하면, 제도는 인간의 행동이 사회에 의해 바람직하다고 여겨지는 틀에 따라 만들어져서 이루어지는 절차를 제공한다. 또한 제도는 그 제도의 명령이 외면적으로는 불가피하게 보인다. 이 말은 모든 제도적인 구조는 속임수에 의존하고 있으며 사회 속에 존재한다는 것은 그 모두가 잘못된 믿음의 요소를 내포하고 있다는 것을 뜻한다.
Ⅲ. 마치면서
에밀 뒤르켐은 사회란 독특한 현상이라는 것, 다시 말해서 사회란 다른 용어로 환원되거나 설명될 수 없는 육중한 현실을 갖고서 우리와 마주 서있다는 것을 강조하였다. 사회는 하나의 객관적인 사실로서 우리와 만나며 우리 자신의 외부에 있다. 그것은 우리를 둘러싸고 있으며 온 사방에서 우리의 생활을 포위하고 있다. 즉, 우리는 사회 안에 있다. 공간적으로 뿐만 아니라 시간적으로도 우리는 사회 속에 있다. 사회는 우리를 역사 속에 감금하는 벽이다.
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