19세기 유럽

소개글

19세기 유럽에 대한 보고서 자료입니다.

목차

Ⅰ. 들어가며

Ⅱ. 본론
1. 헤겔의 역사에 대한 실마리
2. 역사의 목표
3. 역사 안에서의 이행의 논리

Ⅲ. 결론

본문내용

다.
Ⅲ. 결론
지금까지 살펴본 바에서 헤겔의 역사철학의 구도를 알아볼 수 있었다.
헤겔은 역사란 결국 이성이 스스로를 전개하여 완전한 자유로 나아가는 과정이라고 본다. 그에 의하면 세계사는 자유 의식의 진보 과정인 것이다. 말하자면 자유가 정신의 본질이며, 역사는 세계 정신 또는 이성이 실현하는 과정으로 파악하는 것이다. 또한 헤겔은 역사의 법칙성을 강조하면서 근대 역사 철학의 중심 모티브인 이성을 역사의 이성으로 파악한다. 헤겔은 역사의 행위 주체인 인간들이 역사의 진보를 향해 나가고 있음을 세계사적 개인들로서 설명하고자 하나 그들은 그들이 당면한 문제에 대해서만 의식하고 그것만을 해결하므로 이러한 개인의 활동을 바탕으로 역사가 더 고차적인 발전을 이룩할 수 있는가라는 문제가 제기된다. 이런 과정을 거쳐 헤겔은 이성의 간지로서 역사의 진보를 설명하고자 한다. 즉 이성이라 불리는 세계 정신이 개인을 도구로 하여 그의 목적을 이룩하고자 하는 것이다. 여기서 각 개인은 이성의 도구로 전락할 여지가 있으,나 결코 도구로 전락해서는 안 된다는 점을 헤겔은 강조하고 있다.
종합하여 말하자면 개인 개인들의 우연적인 행동들이 결국은 세계 정신의 목적과 일치하는 방향으로 필연적으로 나아간다고 할 수 있는 것이다. 즉 헤겔은 개인의 우연적인 행동들이 필연적으로 자유 의식의 진보로 나아가는 이유로 이성의 간지 그리고 개인의 욕구 자체를 들고 있는 것이다.
지금까지 살펴본 바에서 헤겔의 역사는 결국 종말사적 구조를 이루고 있는 특징이 있다. 그에 있어서 결국 역사는 자유가 완전히 실현되는 것으로 끝나고 마는 것이다. 하지만 그는 역사적 진보에 변증법을 도입하는 특이할 만한 사상을 개진하였다. 세계사적 민족들의 낡은 원리와 새로운 원리가 부딪히며 역사가 발전한다는 것이다.
헤겔의 역사철학을 평가하자면 결국 그는 역사의 과정을 법칙화함으로써 역사가 나아가야 할 길을 밝히고, 또한 역사는 반드시 자유의 실현을 이룩할 것이라는 긍정성을 역사에 부여했다. 지금에 와서는 헤겔의 이러한 역사관이 의심스러우나 헤겔 당시의 사회적 상황을 볼 때 그는 참으로 뛰어난 사상가로서 역사철학을 체계화하였다고 볼 수 있다.
참고 문헌
E. 힐쉬베르거. 『서양철학사』. 강성위 역. 서울: 이문출판사, 1994.
E. 앙게른. 역사철학. 유헌식 역. 서울: 민음사, 1997.
K. 뢰비트. 헤겔에서 니체에로. 강학철 역. 서울: 민음사, 1997.

키워드

Ⅰ. 들어가며,   Ⅱ. 본론,   Ⅲ. 결론