목차
1)서론
2)본론
I. 세계화의 필연성 ( 국가의 한계 )
1. 경제의 세계화의 필연성
2. 정치의 세계화의 필연성
3. 문화적정서적 탈피
II. 작은 정치체의 필요성
3)결론
2)본론
I. 세계화의 필연성 ( 국가의 한계 )
1. 경제의 세계화의 필연성
2. 정치의 세계화의 필연성
3. 문화적정서적 탈피
II. 작은 정치체의 필요성
3)결론
본문내용
교에서 말하는 공동체라는 것을 통해서 작은 정치체가 어떻게 이루어질 수 있으며 개인의 정치적 삶이 어떻게 보장받을 수 있는지 알아봄으로 그 대안을 모색해 볼 수 있을 것이다.
이처럼 국가가 아닌 작은 정치체에 속함으로 개인의 정치적 권리들이 더욱 잘 보장받을 수도 있다는 것을 알 수 있다. 비록 앞서 살펴본 공동체라는 것이 동일한 종교적 신념을 가진 개인의 집단이라는 점에서 한계를 가지고 있고 또 그대로 다른 작은 정치체에 적용될 수는 없지만 국가 없는 정치적 삶에 대해 시사하는 바가 크다고 할 수 있다.
3)결론
지난 200-300년간 개인의 정체성은 국민국가라는 운명 공동체 안에서 형성되고 규정지어 졌다. 그러나 국민국가의 한계에 이르며 세계화의 기운이 정치-경제에 확산되었고 이는 개인의 삶에 영향력을 행사하는 가장 강력한 힘이 되었다. 또한 세계화의 영향 못지않게 미시적인 실제 삶에서 정치적인 권리를 잘 발휘할 수 있는 대안 모색도 매우 중요하게 되었다.
이제는 작은 정치체(어떤 형태)의 일원임과 동시에 세계시민으로서의 삶을 살아가게 될 것이다. 어느 곳에서 살게 되던지 세계시민으로서의 삶은 변화 없겠지만 거주 지역이나 자신의 신념에 따라 작은 정치체에서의 삶은 크게 달라질 것이다.
오랜 시간 국가라는 틀 안에서 살아온 우리에게 국가 없는 삶은 아직은 상상하기 힘든 것일지도 모르나 국가를 넘어서는 위로의 움직임과 국가가 하지 못하는 영역을 보장받기 위한 아래로의 움직임에 대해 적절한 대안들이 제시되고 적응될 수 있다면 국가 안에서보다 더욱 풍요롭고 자유로운 정치적 삶을 살 수 있을 것이다.
이처럼 국가가 아닌 작은 정치체에 속함으로 개인의 정치적 권리들이 더욱 잘 보장받을 수도 있다는 것을 알 수 있다. 비록 앞서 살펴본 공동체라는 것이 동일한 종교적 신념을 가진 개인의 집단이라는 점에서 한계를 가지고 있고 또 그대로 다른 작은 정치체에 적용될 수는 없지만 국가 없는 정치적 삶에 대해 시사하는 바가 크다고 할 수 있다.
3)결론
지난 200-300년간 개인의 정체성은 국민국가라는 운명 공동체 안에서 형성되고 규정지어 졌다. 그러나 국민국가의 한계에 이르며 세계화의 기운이 정치-경제에 확산되었고 이는 개인의 삶에 영향력을 행사하는 가장 강력한 힘이 되었다. 또한 세계화의 영향 못지않게 미시적인 실제 삶에서 정치적인 권리를 잘 발휘할 수 있는 대안 모색도 매우 중요하게 되었다.
이제는 작은 정치체(어떤 형태)의 일원임과 동시에 세계시민으로서의 삶을 살아가게 될 것이다. 어느 곳에서 살게 되던지 세계시민으로서의 삶은 변화 없겠지만 거주 지역이나 자신의 신념에 따라 작은 정치체에서의 삶은 크게 달라질 것이다.
오랜 시간 국가라는 틀 안에서 살아온 우리에게 국가 없는 삶은 아직은 상상하기 힘든 것일지도 모르나 국가를 넘어서는 위로의 움직임과 국가가 하지 못하는 영역을 보장받기 위한 아래로의 움직임에 대해 적절한 대안들이 제시되고 적응될 수 있다면 국가 안에서보다 더욱 풍요롭고 자유로운 정치적 삶을 살 수 있을 것이다.
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