목차
1. 화이관과 소중화의식
2. 북벌론의 전개
3. 존주론과 조선중화주의
4. 화이관의 변화와 북학론
5. 실학과 실학서
2. 북벌론의 전개
3. 존주론과 조선중화주의
4. 화이관의 변화와 북학론
5. 실학과 실학서
본문내용
생긴 것이 아니라, 조선사회의 내재적 변화에 따른 발전된 사상으로 인식되어진다. 조선 후기의 현실 속에서 성리학적 학문 체계를 극복하면서 내재적으로 발전시킨 사회개혁 사상이며 지배층 자체 내의 비판 학풍으로 개량주의적 성격을 지닌 학풍이라는 것이다.
조선 후기 실학자들은 천문과 지리에 대한 인식이 확대됨에 따라 성리학적 역사인식에서 탈피하여 역사학의 독자성을 추구하였고, 화이관에 따른 도덕적 역사인식에서 벗어나 문화중심의 화이관을 제시하며 한국사에 있어서 정통론을 적용하였고, 또 자존의식을 강조하였다. 이런 성향을 반영하여 다양한 주제로 사회전반에 대한 개혁지향적인 실학문, 즉 실학서들이 쏟아져 나왔다. 대표적인 실학자들로 『지봉유설』의 이수광, 『반계수록』의 유형원, 『성호사설』의 이익 등이 있다.
조선 후기 실학자들은 천문과 지리에 대한 인식이 확대됨에 따라 성리학적 역사인식에서 탈피하여 역사학의 독자성을 추구하였고, 화이관에 따른 도덕적 역사인식에서 벗어나 문화중심의 화이관을 제시하며 한국사에 있어서 정통론을 적용하였고, 또 자존의식을 강조하였다. 이런 성향을 반영하여 다양한 주제로 사회전반에 대한 개혁지향적인 실학문, 즉 실학서들이 쏟아져 나왔다. 대표적인 실학자들로 『지봉유설』의 이수광, 『반계수록』의 유형원, 『성호사설』의 이익 등이 있다.
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