한국사회 부정부패와 학력주의 및 학력경쟁의 도덕성회복 과제
본 자료는 7페이지 의 미리보기를 제공합니다. 이미지를 클릭하여 주세요.
닫기
  • 1
  • 2
  • 3
  • 4
  • 5
  • 6
  • 7
  • 8
  • 9
  • 10
  • 11
  • 12
  • 13
  • 14
  • 15
  • 16
  • 17
  • 18
  • 19
  • 20
  • 21
해당 자료는 7페이지 까지만 미리보기를 제공합니다.
7페이지 이후부터 다운로드 후 확인할 수 있습니다.

목차

Ⅰ. 서론

Ⅱ. 한국사회의 부정부패 문제
1. 부정부패의 가늠자
2. 부정부패의 사회전반에 걸친 문제점
3. 한국사회 부정부패 원인과 분야별 실태
(1) 한국사회 부정부패 구조의 역사적 생성과정
(2) 한국사회 부정부패의 유발요인과 분야별 실태

Ⅲ. 학력주의와 학력경쟁의 문제
1. 학력주의 사회의 성격과 문제
2. 한국사회의 학력주의와 학력경쟁
(1) 학력주의 가치관
(2) 학력경쟁의 원인

Ⅳ. 가치관 개선을 어렵게 하는 불가피한 상황들
1. 가치관의 사회성
2. 부정적인 전통과 역사적 상황
3. 지식위주의 교육

Ⅴ. 도덕성 회복방안의 모색
1. 도덕성 회복을 위한 개인 윤리적 접근방법들
2. 사회 윤리적 접근방법들
(1) 구조적 개혁과 제재
(3) 대중매체의 건전한 관리

Ⅵ. 결론

참고문헌

본문내용

비 판하고 여론을 조성하여 대중매체를 견제하고 바람직한 방향을 제시하는 것이 필요하고 또한 중요하다. 그러나 이것은 개인 윤리적 접근에 속하는 방법으로서 대중매체의 영리와 상반될 때는 효과를 거둘 가 능성이 극히 희박하다. 이기적 영리에 대한 집착에 제동을 걸고 압력을 가할 수 있는 합리적이고 타당성을 가진 법적 장치를 제정하는 것이다. 이것은 새로 만들어 내는 것이 아니라 이미 있는 법들을 정리 보완하는 개혁적 과제가 주가 될 것이다.
그러나 급속하게 변하는 사회적 및 시대적 변화가 요청하는 법을 개발하여 제정하는 과업도 수행하여 야 할 것이다. 그렇기 하기 위해서는 대중매체에 관계된 법의 조정과 제정을 전문적으로 다루는 어떤 기구나 위원회가 설치되어서 계속적으로 기능을 수행하여야 할 것이다. 다른 하나는 그러한 법 아래서 대중매체를 감독하고 심의하는 윤리위원회가 마련되어서 바람직한 기능을 수행하여야 한다. 이같은 윤 리위원회 역시 이미 있기 때문에 보완하는 개혁적 과제가 주가 될 것이다. 그러한 위원회가 갖추고 있 어야 할 두 가지가 있다. 그 하나는 정부와 대중매체의 利權的 이기주의에서부터의 독립성이다. 그렇지 않고는 정부나 기업의 이기적 영향에서부터 벗어나기가 어려울 것이기 때문이다. 다른 하나는 위원회가 사회의 각 분야를 대표하는 전문가들에 의해서 고르게 구성되어야 한다는 것이다. 매스컴에 관련된 학
자나 전문가 또는 전직 관료 등으로 아무런 철학이 없이 연고의식에 의해서 구성할 것이 아니라 사회의 각 분야를 대표하는 양식과 비판력을 겸비한 전문가들로 위원회가 구성되어야 한다.
Ⅵ. 결론
현대 우리사회의 정치적, 경제적, 문화적으로 급격히 변동기에 접어들면서 재래의 규범과 가치관이 그 뿌리마저 흔들림과 동시에 대혼란이 야기되는 이 시대의 변화 속에서 변할 수 없는 "표준"과 "질서"가 있어야 하며, 또한 변화 속에서도 거기에 준해서 윤리적인 해석과 의미를 부여함으로써 이러한 변화에 대치한 가치관의 혼란을 극복할 수 있을 것이다. 본 논문에서는 한국 사회의 특수적 문제인 "한국사회의 부정부패"와 "학력주의와 학력경쟁"의 실태에 대해 알아보고 그에 대한 해결 방안에 대해서 논의해 보 았다.
한국사회에서 부패의 추방을 더이상 정부에만 기대해서는 안되며 사회 전반적으로 새로운 사고의 틀과 진정한 의식의 전환이 필요하다. 우선, 정치·경제·사회 각 분야에서 도덕성 회복을 위해 뭉쳐야 하며 그를 통해 도덕과 양심이 우선하는 사회기풍을 조성해야 한다. 그렇게 함으로써 우리 사회에서는 돈과 권력으로 밀어붙이면 안되는 것이 없다는 부패의식을 불식시켜 나가야 할 것이다. 또한 지도층의 자각 과 솔선수범이 중요하다. 그리고 부정부패 행위를 저지른 자는 반드시 처벌받는 사회적 관행을 정착시 켜야 한다. 부패방지를 위한 제도적 장치를 마련하고 동시에 윤리의식의 제고를 위한 사회화 교육이 실 시된다 하더라도 그것이 각 개인의 실천의지를 통해 현실화되지 않는다면, 그 동안의 여러 부패방지운 동이 일시적으로 끝나고 그 성과를 보지 못했던 것과 같은 결과를 가져올 뿐이다. 따라서 부정부패의 근절을 위해서는 실천규범의 확립이 필요하다.
학력주의와 학력경쟁에 대한 문제도 심각하다. 한국 사회는 다른 나라와는 달리 유독 학구열이 높고, 지식위주의 교육이 이루어지고 있다. 인간성 회복을 위한 노력대신에 지식만을 강조하는 교육으로 한국 사회는 빠른 시일에 경제 성장을 이루었지만 사회 곳곳에서는 도덕불감증으로 인한 많은 사건들이 일어 나고 있다. 청소년들에게는 대학이 인생의 목표가 되고 일류, 이류 대학의 분류에 따라 자신의 인생도 바뀌어 간다고 보고 있다. 이러한 생각들은 억측이 아니라 연고주의 등으로 얼룩진 상황에서 실력보다 는 지연, 학연으로 이루어지는 일 많기 때문에 그들의 생각을 뒷받침해 주고 있다. 도덕적인 인간보다는 돈, 명예를 우선시하게 되는 것이다. 이러한 문제들에 대해서 도덕성 회복을 위한 개인·사회 윤리적 접
근방법들을 생각해 보았다. 개인 윤리적 접근방법은 도덕적 행위자 개인에게 도덕의 당위성을 밝히고 설명하고, 도덕적 의지를 발휘하여 실천에 옮길 것을 호소하고 있다. 가정과 학교, 사회에서의 도덕교육 을 중요시 여긴다. 가정과 사회의 공동생활이 요청하는 덕목과 행동 규범을 설정하여 그것을 적절한 방 법을 통하여 온 가정에 보급하고, 교육 프로그램이나 공무원 연수 등을 통해 도덕성 회복을 꾀하고 있 다. 이런 도덕성 회복을 위한 개인 윤리적 접근방법들을 고찰함에서 사회 윤리적 접근방법과 연대성을 가지는 가운데 종합적인 공동적 노력을 전개할 때라야 비로소 도덕성 회복을 위한 노력은 가능성을 가 질 수 있다.
참고문헌
이서행, 「청백리 정신과 공직윤리」, 서울 : 인간사랑, 1990.
김해동, 「관료부패에 관한 연구」, 서울대 행정대학원, 1972.
이서행, 「한국사회의 부정부패」, 사회문화연구소, 1991.
전계일, 「관료부패연구」 『한국행정학보』18권 1호, 1984.
김신일, 「교육사회학」, 교육과학사, 1986.
김영모, 「한국의 사회계층 연구」, 일조각, 1982.
노대래, "대학 진학열의 결정 요인과 정책 방향", 서울대학교 대학원 석사학위논문, 1980.
박세일, 「한국의 임금」, 문학과 지성사, 1985.
배종근, 이미나, 「교육에 대한 국민의식 분석」, 문교부 학술 조성 연구보고서, 1989.
손인수, 「한국 교육의 발전 방향 탐색」, 한국교육개발원, 1981.
이효수, 「노동시장구조론」, 법문사, 1984.
이혜영, 「학력주의와 학력경쟁」, 사회문화연구소, 1991.
정해창 외, 「가치관의 변동과 도덕성 회복」, 한국정신문화연구원, 1996.
고범서, 「사회윤리학」, 서울 : 나남, 1993.
고범서, 「도덕성 회복방안 모색」, 한국정신문화연구원, 1996.
하인홀드 니버, 「도덕적 인간과 비도덕적 사회」, 문예출판사, 1992.
Talcott Parsons, 「The Social System」, New York : Macmilan Co, 1964.
손봉호, 「한국사회의 가치관」, 한국정신문화연구원, 1996.
  • 가격2,900
  • 페이지수21페이지
  • 등록일2007.03.20
  • 저작시기2007.3
  • 파일형식한글(hwp)
  • 자료번호#399901
본 자료는 최근 2주간 다운받은 회원이 없습니다.
청소해
다운로드 장바구니