횔덜린의 생애와 사상

소개글

횔덜린의 생애와 사상에 대한 보고서 자료입니다.

목차

1. 글을 시작하며

2. 횔더린의 생애

3. 횔더린의 시정신과 시세계

4. 작품과 해석
《인류에 대한 찬가》
《히페리온》
《자연과 예술 혹은 사투르노스와 주피터》
《민중의 소리》
《고향》

5. 글을 마치며

본문내용

화적 고별이다. 따라서 귀향은 축제의 이미지를 갖는다. 즉 걷잡을 수 없는 환희가 본래적인 되돌아감이며, 근원에 가까운 것으로 향하는 것을 말한다.
시에서는 현대인들이 고향으로 돌아가는데 있어서 겪는 두 가지 상이한 기분을 표현하고 있다. 방랑자는 고향으로 돌아가려는 기쁨과 환희의 기분을 경험함과 동시에, 아직은 떨어져 있는 현 상태에 대한 불안감과 슬픔을 경험하게 된다.
- 1연에서 뱃사람은 일을 마치고 멀리 떨어져 있는 섬들로부터 고향의 평안함으로 돌아간다. 그러나 방랑자는 고향을 떠나오던 당신의 상태가 아니라 슬픔과 고통을 머금은 이전과는 다른 자신의 존재를 직접 체험한다. 그러한 깨달음은 자신의 존재에 대한 낯설음이며, 동시에 가능성으로 다가온다.
- 2연에서 서늘한 강가는 고향과 방랑자 사이에 놓인 경계이다. 횔덜린의 시에 나타나는 고향은 포근한 어머니의 품이지만, 방랑자는 언제나 근원적으로 홀로서서 감행해야 하는 결단성과 자신의 운명을 감수해야만 하는 고유의 책임을 가진 존재자로 표현된다. 방랑자... 한번쯤은 겪게 되는 죽음이라는 극단적 상황은 방랑자의 삶을 설명하는데 가장 적함한 상황설정이라고 볼 수 있다. 즉 죽음에 대한 결단, 어떤 방식으로의 죽음이던 간에 우리는 어떤 식으로든 그것을 독자적으로 해결해내야 한다.
-4연에서 방랑자는 부푼 기대와 희망을 갖고 고향을 회상하지만 사람들의 위로의 노래 부르는 요람의 노래에도 불구하고 사랑의 슬픔은 쉽게 낫는 것이 아님을 설명하고 있다. 시에서 방랑자는 고향과 인사를 나눈다. 여기서의 인사는 서로에 대한 존중이며, 동시에 신뢰를 바탕으로한 심층적 의미를 내포한다.
- 시인의 깨달음은 마지막 연에서 언급되는 “불”의 이미지를 통해서 새로운 방법을 제시하게 된다. 즉 불의 창조성, 그리고 가장 섬뜩하면서도 어떤 것을 소각시키는 불이야 말로 고향적인 것을 현재에 가져올 수 있는 부름이며, 표상이된다.
5. 글을 마치며
‘궁핍한 시대의 시인’으로 이미 널리 알려진 횔덜린은 온몸으로 삶의 고뇌를 경험하고, 지상의 인류에게 자신의 체험을 아름다운 시어로 남겨준 시인이다. 진실한 사랑의 고통을, 시인의 창조의 힘겨움을, 친구와의 갈등을, 생활인으로서의 힘겨움과 지상에서 유토피아를 갈망하는 자유인으로서의 투쟁을 그리고 부모와의 갈등을 그는 모든 이에게 단순한 이야깃거리로서만이 아니라, 삶의 겪언으로, 그리고 영원한 진실의 언어를 전달하고자 했다
오로지 고통 가운데서만
내 마음 누릴 가장 사랑스러운 것이 자라난다
그의 시에서 나타나듯이 횔덜린은 고통, 슬픔, 낯설음에 대해 진지하게 사유했다. 따라서 고통과 사랑이라는 대립적인 표면적 이해를 넘어서서 두 단어의 본질적인 의미를 통해 삶의 역동성과 본질을 다루고 있다. 그의 튀빙겐 탑에서의 마지막 삶은 36년 동안의 고독속에서 끝났으나, 그는 결코 우리에게 좌절을 가르켜 주지는 않았다. ‘위험이 있는 곳에 구원 있다<파트모스>’라는 시구로써 진정한 구원의 의미를 그리고 삶에서의 선택을 우리에게 가르쳐준 그는 진정한 인류의 스승이다.

키워드

횔덜린,   독일시,   독일문학,   횔더린,   독일사상