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횔덜린의 시에 나타나는 고향은 포근한 어머니의 품이지만, 방랑자는 언제나 근원적으로 홀로서서 감행해야 하는 결단성과 자신의 운명을 감수해야만 하는 고유의 책임을 가진 존재자로 표현된다. 방랑자... 한번쯤은 겪게 되는 죽음이라는
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해 있었다.이러한 사상은 ‘조국’,‘귀향’,‘성취’등의 주제에 반영되어 있다.
그러므로 횔덜린에게 있어서 진리의 의미는 곧 ’새로운 세계‘의 도래를 뜻하는 것이었고,그를 위하여 자신의 전 존재를 바치는 것 까지도 두려워하지 아
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이상적인 사회의 모델로 생각하여 희랍정신을 동경하고 심취해 있었다.이러한 사상은 ‘조국’,‘귀향’,‘성취’등의 주제에 반영되어 있다.
그러므로 횔덜린에게 있어서 진리의 의미는 곧 ’새로운 세계‘의 도래를 뜻하는 것이었고,그를
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횔덜린은 온몸으로 삶의 고뇌를 경험하고, 지상의 인류에게 자신의 체험을 아름다운 시어로 남겨준 시인이다. 진실한 사랑의 고통을, 시인의 창조의 힘겨움을, 친구와의 우정과 갈등을, 생활인으로서의 힘겨움과 지상에서 유토피아를 갈망하
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횔덜린이 염원하는 정신의 고향이자 그의 영원한 안식처였다. 우리에게도 그리스 같은 이상사회가 필요하고 절망 속에서도 희망을 주는 시인이 절실한 시대이다.
참고 문헌
Primarliteratur
Holderlin, Friedrich: Samtliche Werke(GroBe Stuttgarter Ausgabe), hrsg.
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횔덜린은 Susette Contard를 “Diotima"라 칭송하였다. 그와 Susette의 관계는 결국 횔덜린과 은행가 Contard의 불화로 이어져 1798년 9월 그 은행가의 집을 떠난다. 이후 여기저기서 가정교사직을 전전하며 지내다가 1802년 정신질환의 초기증세를 지닌 채
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