목차
1. 결혼에 대한 Ag의 견해
1) 결혼의 본성과 선
2) 남편과 아내 : 친구들의 연합
2. 가족에 대한 Ag의 견해
1) Ag의 견해에 대한 문제제기
2) 여성의 불평등에 대한 반론
3)남편에 대한 여성의 예속
1) 결혼의 본성과 선
2) 남편과 아내 : 친구들의 연합
2. 가족에 대한 Ag의 견해
1) Ag의 견해에 대한 문제제기
2) 여성의 불평등에 대한 반론
3)남편에 대한 여성의 예속
본문내용
다르다. 부모에 대한 자녀의 예속은 본성에 근거한 사실의 문제이다. 주인에 대한 노예의 예속문제는 인간적 선택에 의해서 초래된 것이다. 비록 어느 누구도 자발적으로 노예계약에 동의하는 자가 없다고 할지라도, 제도 그 자체는 인간적 결정의 산물이지 자연이나 본성의 산물이 아니다. 아내의 예속에 대한 Ag의 해석은 de jure와 de facto 양면에서 모두 보일 수 있다. 이상적 상황이라는 의미에서 남편과 아내는 자유롭게 계약에 참여하는 것은 de jure이다. 그러나 결혼 안에서 예속은 실제에 있어서 남자가 사변적 이성을 더 많이 소유하고 있다는 사실에 근거한다는 의미에서 de facto이다. 그러나 정상적 조건 아래에서 남편도 아내도 인간으로서 책임 있게 효율적으로 행동할 수 없을 만큼 사변적 이성, 실제적 이성이 결여된 사람은 아무도 없다는 점에서 어느 편도 결함이 있는 존재가 아니다. 예속은 어느 한 쪽의 자연적 본성적 결함에 근거하고 있지 않다. 그들은 다만 다를 뿐이며 하나에의 예속은 가족의 유익을 위해 각각의 은사와 재능을 효과적으로 사용하는 것을 목적으로 하고 있다. 아내의 예속이 부부가 사랑스러운 연합을 가지는데 장애물이 되어야 할 이유는 없다. 사랑의 환경에서 권위는 지배가 아니라 섬김으로서 발휘한다. “사랑이 있을 때 명령은 부드럽게 부과되며 복종해야만 하는 사람들에게 부과되는 부담들은 가벼워지고 거의 무시된다.” 사랑에 의해 지배되는 가정에서 명령하는 사람들은 다른 사람들의 이익을 배려하는 책임을 가진 자들이다. 남편과 아내의 관계에 대한 모델은 그리스도와 교회 사이의 연합이다.
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