목차
1. 들어가기
2. 죄의 세력을 극복할 수 없는 율법의 무능성
3. 십자가를 통한 옛 사람의 죽음과 성령의 덧입음
4. 신자의 내면적 전투
-갈5:16-17과 롬7:14-25의 비교
5. 결론
결론1 - 율법의 무능성의 한계를 십자가의 사건을 통해 역사하는 성령의 능력으로 극복될 수 있다.
결론2- 그럼에도 여전히 신자들에게 섬김의 책임이 남아있다.
결론3- 신자의 책임(섬김)은 하나님 나라를 유업으로 얻는 것과 연관되어있다.
2. 죄의 세력을 극복할 수 없는 율법의 무능성
3. 십자가를 통한 옛 사람의 죽음과 성령의 덧입음
4. 신자의 내면적 전투
-갈5:16-17과 롬7:14-25의 비교
5. 결론
결론1 - 율법의 무능성의 한계를 십자가의 사건을 통해 역사하는 성령의 능력으로 극복될 수 있다.
결론2- 그럼에도 여전히 신자들에게 섬김의 책임이 남아있다.
결론3- 신자의 책임(섬김)은 하나님 나라를 유업으로 얻는 것과 연관되어있다.
본문내용
할지라도 의문의 묵은 것을 섬기는 데서 영의 새로움으로 섬기는 데로 바뀌어졌을 뿐 섬김의 필요성 자체가 무효화된 적이 없다. 말하자면 신자의 책임의 양태가 변하였을 뿐 책임의 필요성 자체는 결코 가감되지 않는다. 이것은 신자가 아직도 죄의 세력이 지배하는 옛 세상을 살아가기 때문에 더욱 그렇다.
결론3- 신자의 책임(섬김)은 하나님 나라를 유업으로 얻는 것과 연관되어있다.
신자의 책임의 실재가 범죄에 빠진 역사적 그리스도인들을 경고하는 맥락에서 “하나님 나라를 유업으로 얻는 일”과 연계되어 강조된다는 사실은 주목할 만하다. 바울에게 있어서 구원 얻은 신분과 윤리적 행위와 삶은 한 동전의 양면과 같다. 한쪽의 정당성은 다른 쪽의 정당성과 연계된다. 하나님 백성이면(신분) 하나님 백성답게 살아야 한다는(삶) 것이 그의 신학이며, 신구약 전체의 신학의 요체이기 때문이다. 다만 옛 언약 시대보다 새 언약 시대를 사는 신자들은 성령의 인도와 능력 아래 산다는 보다 확실한 축복을 누린다는 점이 특권이라 할 수 있다.
참고도서
※ 이한수 [언약 신학에서 본 복음과 율법] 도서출판 생명의 말씀사.
[갈라디아서] 도서출판 햇불
[바울서신의 메시지] 총신대학교출판부
결론3- 신자의 책임(섬김)은 하나님 나라를 유업으로 얻는 것과 연관되어있다.
신자의 책임의 실재가 범죄에 빠진 역사적 그리스도인들을 경고하는 맥락에서 “하나님 나라를 유업으로 얻는 일”과 연계되어 강조된다는 사실은 주목할 만하다. 바울에게 있어서 구원 얻은 신분과 윤리적 행위와 삶은 한 동전의 양면과 같다. 한쪽의 정당성은 다른 쪽의 정당성과 연계된다. 하나님 백성이면(신분) 하나님 백성답게 살아야 한다는(삶) 것이 그의 신학이며, 신구약 전체의 신학의 요체이기 때문이다. 다만 옛 언약 시대보다 새 언약 시대를 사는 신자들은 성령의 인도와 능력 아래 산다는 보다 확실한 축복을 누린다는 점이 특권이라 할 수 있다.
참고도서
※ 이한수 [언약 신학에서 본 복음과 율법] 도서출판 생명의 말씀사.
[갈라디아서] 도서출판 햇불
[바울서신의 메시지] 총신대학교출판부
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