막스 베버의 理論

목차

1.序
2.막스 베버의 理論
3.막스 베버의 理論에 對한 批判
4.私見

본문내용

있어서도 인간이 살기 불편한 아프리카 지역의 문화가 더 덜 발달했고 지리적으로 우월한 유럽 지역의 문화,경제가 더 발달했던 것이다.이러한 법칙은 예나 지금이나 다름이 없다고 나는 생각한다.
따라서 유교 자본주의의 이론은 동아시아 사회의 急激한 경제 발전의 원동력을 모두 다 설명할 수는 없는 것이다.어디까지나 동아시아 사회의 급격한 경제 발전의 원동력은 그 근본이 동아시아 사회의 지리적인 우월성에 있고 유교 자본주의에서 이야기하는 유교의 영향은 확실히 그 부수적인 요인이다.이 問題에 있어서 유교 자본주의 이론을 주장하는 사람들은 유교가 관련이 있는 것은 확실하다고 느끼는데 그 확실함을 밝히지 못하고 있다.그도 그럴 것이 베버의 이론을 비판하는 데에만 열을 올리고 다른 요소는 대체로 간과해 버리기 때문에 그렇게 明確하고 確實한 結論을 내리지 못하는 것이다.모든 사안은 검토할 수 있는 모든 부분을 검토해야만 하는 것이다.
결론적으로 지금까지 논의한 것을 종합하여 이야기하면,동아시아 사회의 급격한 경제발전의 근본적인 요인은 무엇보다도 동아시아 사회의 잘 갖추어진 지리적 조건에 있다.그리고 유가 사상,즉 협동심과 이에 의한 공통적 특질도 이 문제의 한 요소가 될 수 있음은 틀림없는 사실이다.이 밖에 동아시아 사람들의 선천적 근면성과 노력 등도 동아시아 사회의 경제 발전에 어느 정도 영향을 끼쳤을 것이다.다시 말해 동아시아 경제 발전의 요인은 한 가지가 아니라 위에서 언급한 여러 요인들이 相互 結合하여 이루어진 걸작품이라고 할 수 있다.이것이 나의 持論이며,유교자본주의이론의 논의에 대한 解答이라고 나는 생각한다.

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1.序,   2.막스 베버의 理論,   3 막스 베버의 理論에 對한 批判,   4.私見