목차
Ⅰ. 서 론
Ⅱ. 연구 성과 정리
1. 시집살이 노래의 형성 배경
2. 여성의 삶과 노래
3. ‘말함’의 해방감과 내면화의 기능
4. 말하기와 자아인식
Ⅲ. 작품의 핵심적 가치
Ⅱ. 연구 성과 정리
1. 시집살이 노래의 형성 배경
2. 여성의 삶과 노래
3. ‘말함’의 해방감과 내면화의 기능
4. 말하기와 자아인식
Ⅲ. 작품의 핵심적 가치
본문내용
되는 지점에서 비로소 자유로운 노래 부르기 가능해졌던 것으로 보인다. 바로 이 시기 불리게 되는 노래가 시집살이 노래였던 것이다.
조선후기의 강력한 가부장적 사회에서 평민 여성들은 양반 여성과는 달리 이중적 타자화를 겪었다. 그러나 이러한 하위주체로서의 평민 여성은 가족 내에서 만큼은 실질적인 권한을 가질 수 있었다. 평민 여성은 가족 내 의 실질적인 권한을 획득하기 위하여 보수화의 주체가 되었던 것으로 보인다. 가족 내의 실권자인 ‘주체’로서 자리 했던 여성은 또 다른 여성(신입자 며느리_을 타자화 시켰고 이렇게 타자화 된 여성은 일정 시기를 거치면서 다시 그 주체의 자리에 설 수 있었다. 이러한 관계의 순환성은 시집살이 노래가 만들어져 전승된 형성 배경에 중요한 환경적 요인이 되었던 것이다.
시집살이 노래는 노동의 필요에 의해 불려지고 억압된 욕망과 감정을 발산하기 위해, 그리고 자신의 정체성을 잃지 않기 위하여 불려졌지만 동시에 시집살이를 당연한 통과의례로 여기게 만드는 내면화의 기능을 동시에 수행해왔던 것이다.
◈ 참고 문헌 ◈
강진옥, 「서사민요에 나타나는 여성인물의 현실대응양상과 그 의미」, 구비문학연구 제9집, 한국구비문학회, 1999.
박미라, 「노동요에 나타나는 여성 체험과 자기 인식」, 이화여자대학교 대학원 여성학과 석사논문, 1990.
서영숙, 「시집살이 연구」, 박이정, 1996
이정아, 「시집살이 노래에 관한 일고」, 한국고전연구 11집, 한국고전연구학회, 2005. 264-291면
한국정신문화 연구원, 「한국 구비문학 대계」1~3권. 한국정신 문화연구원, 1980-1988.
조선후기의 강력한 가부장적 사회에서 평민 여성들은 양반 여성과는 달리 이중적 타자화를 겪었다. 그러나 이러한 하위주체로서의 평민 여성은 가족 내에서 만큼은 실질적인 권한을 가질 수 있었다. 평민 여성은 가족 내 의 실질적인 권한을 획득하기 위하여 보수화의 주체가 되었던 것으로 보인다. 가족 내의 실권자인 ‘주체’로서 자리 했던 여성은 또 다른 여성(신입자 며느리_을 타자화 시켰고 이렇게 타자화 된 여성은 일정 시기를 거치면서 다시 그 주체의 자리에 설 수 있었다. 이러한 관계의 순환성은 시집살이 노래가 만들어져 전승된 형성 배경에 중요한 환경적 요인이 되었던 것이다.
시집살이 노래는 노동의 필요에 의해 불려지고 억압된 욕망과 감정을 발산하기 위해, 그리고 자신의 정체성을 잃지 않기 위하여 불려졌지만 동시에 시집살이를 당연한 통과의례로 여기게 만드는 내면화의 기능을 동시에 수행해왔던 것이다.
◈ 참고 문헌 ◈
강진옥, 「서사민요에 나타나는 여성인물의 현실대응양상과 그 의미」, 구비문학연구 제9집, 한국구비문학회, 1999.
박미라, 「노동요에 나타나는 여성 체험과 자기 인식」, 이화여자대학교 대학원 여성학과 석사논문, 1990.
서영숙, 「시집살이 연구」, 박이정, 1996
이정아, 「시집살이 노래에 관한 일고」, 한국고전연구 11집, 한국고전연구학회, 2005. 264-291면
한국정신문화 연구원, 「한국 구비문학 대계」1~3권. 한국정신 문화연구원, 1980-1988.
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