|
에 기초하여-
=>시집살이 노래의 장르적 본질과 시학적 원리를 탐구하는데 목표를 두고 서사문학으로서 규정되어진 시집살이 노래에 대해 재검토하려한다.
▶유형과 인물의 특성을 다룬 자료
-시집살이요의 유형과 인물
=>민요가 다른
|
|
|
는 것이 있다면 그것이 곧 일반화가 되어서 나중 세대에까지 전해지는 패턴인데 <시집살이노래>에서 통용되는 바는 무엇인가 생각을 해보았다. 역사책에 그 이름이 기록될 정도로 장황하지는 않아도 시집살이를 하는 아낙네의 작은 심리
|
|
|
가 되는 지점에서 비로소 자유로운 노래 부르기 가능해졌던 것으로 보인다. 바로 이 시기 불리게 되는 노래가 시집살이 노래였던 것이다.
조선후기의 강력한 가부장적 사회에서 평민 여성들은 양반 여성과는 달리 이중적 타자화를 겪었다.
|
|
|
시집살이 노래는 나에게 깨우침을 준 노래로 나의 서사에 변화를 주었다. 처음에는 그저 한 며느리의 약간은 우스꽝스러운 노랫말로 전달되었지만 이를 직접 나에게 대입 시켰을 때에는 평소 가지고 있던 관점에서 벗어나게 해주었다. 나에
|
|
|
시집살이 노래들을 살펴보면서 그래도 다행이라고 느끼는 것 중에 하나는 그녀들이 자신을 표현하고 있다는 점이다. 비록 그것으로 인해 좋은 결과를 도출하지 못했다 할지라도 그렇게 표현한다는 점에서 의의가 크다. 가부장제가 생겨나면
|
|
 |
시집살이 피하려면”
인천일보, 2012년 9월 19일자 “\'차칸남자\'맞춤법 지키는\'착한남자\'로”
주간동아, 2014년 12월 1일자 “막강 ‘웹툰’, 대표선수로 뜬다”
MNB, 2014년 3월 17일자 “SNS시트콤 ‘매콤한 인생’ 주인공은...”
TVDaily, 2014년 11
|
|
메뉴펼치기
