시집살이노래

소개글

시집살이노래 에 대한 보고서 자료입니다.

목차

1. 서론
2. 본론
　2-1. ‘시집살이 노래’에 내재된 恨의 정서
　2-2. 개인서사와 ‘시집살이노래’
　2-3. 2012년 대한민국의 NEW시집살이노래
3. 결론

본문내용

것이 있다면 그것이 곧 일반화가 되어서 나중 세대에까지 전해지는 패턴인데 <시집살이노래>에서 통용되는 바는 무엇인가 생각을 해보았다. 역사책에 그 이름이 기록될 정도로 장황하지는 않아도 시집살이를 하는 아낙네의 작은 심리의 표출의 하나가 후대까지 전승되어 그녀의 개인적인 서사뿐만 아니라 사회적인 담론을 통해서도 이해할 수 있는 표층적인 구조를 나았다. 그렇기 때문에 <시집살이노래>는 하나의 개인이고 사회이다.
‘여자’들이라는 주체가 사회 억압적인 요소들과 혼란의 잠재의식으로 만들어 낸 것이 ‘시집살이노래’이고 이런 모습들로 보이는 사회상을 통해서 우리는 공감하고 이해하는 것에서 끝날 것이 아니다. 시집살이는 여성의 불평등의 상징물일 뿐 이제는 지난 시절의 단어로 봐도 무방할 정도로 사회는 많은 진보를 거듭했다. 이제는 우리가 시각을 재정비하고 우리시대에 맞는 불평등의 대상들의 고충들을 해소하기 위하여 주창해야 할 때가 왔다는 생각이 들었다. 시대적인 문제인식과 우리 시대에 맞는 방향의 재정립. 이 역시 ‘시집살이노래’가 준 선물이라는 생각이 들었다.
-------------------------reference-----------------------------
『고전문학 속의 가족과 여성 ; 가족의 변경에 서서 부르는 노래 -<시집살이노래>에 나타난 여성과 가족』, 서영숙, 한국고전여성문학회, 2005
『서사민요의 텍스트 구성과 문화적 기억 -<시집살이 노래>를 대상으로』, 이재영, 한국고전연구학회, 2005
『규방가사와 시집살이 노래에 나타난 여성의 자기 인식』
, 이정아, 한국고전연구학회, 2007

키워드

시집살이노래,   여성, 나를 말한다,   개인서사,   시집살이 노래,   한의 정서,   여성,   페미니즘