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있다고 본다.
우리가 살아가는 사회는 'open society' 다. 한 집단이 정해놓은 가치를 무조건 이성이라 부를 수 없다. 이는 또 다른 이성을 죽이게 되기 때문이다. 하나의 사건에 대해 패러다임이 발생하게 되고 거기에 반론이 덧붙어져서 점차 하나의 이론이 발전되는‘정-반-합’의 변증법적인 형태가 유지되어야 한다고 본다. 이러한 변증법적인 형태를 통해서만 열린 사회로서의 특징을 지속적으로 유지해 나갈 수 있게 된다.
인류가 근 현대에 들어 탈 미신화를 벗어나 새로운 합리성을 추구하는 사회로 들어가고 있다고는 하지만, 이것이 비이성적인 것으로 변질되어 사회 전반을 지배한다고 할 때 사회는 진보하기보다 또 한 번‘원시 사회’로 진입하게 된다. 이런 면에서 볼 때 칼 포퍼의 열린 사회는 의미가 있다.
우리가 살아가는 사회는 'open society' 다. 한 집단이 정해놓은 가치를 무조건 이성이라 부를 수 없다. 이는 또 다른 이성을 죽이게 되기 때문이다. 하나의 사건에 대해 패러다임이 발생하게 되고 거기에 반론이 덧붙어져서 점차 하나의 이론이 발전되는‘정-반-합’의 변증법적인 형태가 유지되어야 한다고 본다. 이러한 변증법적인 형태를 통해서만 열린 사회로서의 특징을 지속적으로 유지해 나갈 수 있게 된다.
인류가 근 현대에 들어 탈 미신화를 벗어나 새로운 합리성을 추구하는 사회로 들어가고 있다고는 하지만, 이것이 비이성적인 것으로 변질되어 사회 전반을 지배한다고 할 때 사회는 진보하기보다 또 한 번‘원시 사회’로 진입하게 된다. 이런 면에서 볼 때 칼 포퍼의 열린 사회는 의미가 있다.
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