목차
I. 서론
1) 주제선정동기
2)‘동물농장’의 줄거리
Ⅱ본론
①「인권차별」문제의 원인
②「인권차별」문제의 심각성
③「인권차별」문제의 사례
④「인권차별」문제의 해결방안
Ⅲ.결론
1) 주제선정동기
2)‘동물농장’의 줄거리
Ⅱ본론
①「인권차별」문제의 원인
②「인권차별」문제의 심각성
③「인권차별」문제의 사례
④「인권차별」문제의 해결방안
Ⅲ.결론
본문내용
피해자에게는 전혀 그렇지가 않다. 세밀한 부분까지 법망을 만들어 피해자들의 의견이 존중되고 가해자들이 나중에 궁색한 변명조차 늘어뜨릴 수 없게 만들어야 한다.
셋째, 여성에 대한 의식개선 및 제도적인 지원이 되어야 한다. 의식적인 면에서 간단히 예를 들어 담배가 그렇다. 남자는 밖에서 담배를 피워도 아무렇지 않게 느끼지만 여자가 밖에서 담배를 피우면 상당히 곱지 않은 시선으로 바라본다. 후에 아이를 가져야 할 여성이기에 그럴지도 모르지만 여성이 담배를 피운다는 자체가 일반적으로 좀 받아들이기가 힘든 그런 부분이 있다. 나조차도 여전히 여성이 담배를 피우는 것에 대해서는 가치관의 혼란이 있다.
담배를 핀다는 것은 그 사람의 자유인데 왜 내가 ‘저러면 안 되는데’ 하는 생각을 동시에 갖고 있는지 혼란스러울 때가 있다. 아마도 이것은 남성은 외적인 부분에 대해 과거부터 그게 당연한 것처럼 여겨져 왔고 여성은 내적인 부분만을 강조하게 되다보니 나타나게 된 괴리감이 아닐까 싶다.
의식적인 면에서도 그렇지만 제도적으로 바뀌어야 하는 것이 직원채용문제와 복지시설의 증가이다. 회사에서는 여성보단 남성을 훨씬 많이 채용하는 것이 지금까지의 현실이다. 일자리 문제가 여성문제만은 아니겠지만 그 비율에 있어서 평등함이 없다면 이것도 엄연한 차별이 될 수 있다. 또한 시설의 부족함은 얼마 전 하나의 뉴스에서도 볼 수 있었다. 고속도로 휴게소의 화장실 개수가 여성보다 남성이 많다는 것이었다. 이런 아무렇지 않은 것 같은 세밀한 부분에 대해 지원을 해야만 점차적으로 큰 차별문제까지 해결 할 수 있는 것이다.
유교적 국가이기 때문에 갖는 가치관, 사상의 틀을 깬다는 게 쉽지만은 않을 것이다. 그렇다고 세계화 다원화 다문화적인 시대에 과거만의 전통을 고수하는 것은 고지식한 사람이 되어 버리는 것이다. 구본신참이란 옛말이 있다. ‘옛것을 근본으로 새것을 참작 또는 참고 한다’라는 말이다. 좋은 것은 근본으로 하되 현실상황에 맞게 변형시킬 수 있는 현명한 자세가 필요하다.
Ⅲ.결론
과거부터 미래에 이르기까지 인권문제는 끊이지 않고 기나긴 세월을 함께했고 또 함께 할 것이다. 다만 그 문제를 어떤 식으로 고쳐나가고 타협할 것인가 라는 명제가 중요한 요점이 될 거라고 본다. 사람과 사람이 사는데 모두가 맘이 맞는다면 이해관계, 타협이 필요 없겠지만 그렇지 못하기에 그런 부분이 필요하다. 여기에는 제도적으로 의식적인 개선이 절실하고 그를 이루기 위해서는 시민들의 적극적인 노력과 정부의 노력이 합쳐져야 한다.
언제까지나 문제시하기만 하고 수수방관 할 수 있는 문제가 아니다. 우리가 살면서 한 순간의 불행으로 장애인이 될 수도 있고 외국인 근로자가 될 수도 있으며 차별로 고통 받는 한 여성의 남편이 될 수도 있기 때문이다. 결국 장애인, 외국인 근로자, 남녀간의 차별문제가 결코 우리 이웃만의 이야기가 아니다. 내 친구의 이야기가 될 수도 있고 친척, 배우자가 처할 수 있는 문제이다. 조금 더 그들을 이해해주고 바라봐주고 도와주는 사회적 분위기가 조성 되어야 한다.
셋째, 여성에 대한 의식개선 및 제도적인 지원이 되어야 한다. 의식적인 면에서 간단히 예를 들어 담배가 그렇다. 남자는 밖에서 담배를 피워도 아무렇지 않게 느끼지만 여자가 밖에서 담배를 피우면 상당히 곱지 않은 시선으로 바라본다. 후에 아이를 가져야 할 여성이기에 그럴지도 모르지만 여성이 담배를 피운다는 자체가 일반적으로 좀 받아들이기가 힘든 그런 부분이 있다. 나조차도 여전히 여성이 담배를 피우는 것에 대해서는 가치관의 혼란이 있다.
담배를 핀다는 것은 그 사람의 자유인데 왜 내가 ‘저러면 안 되는데’ 하는 생각을 동시에 갖고 있는지 혼란스러울 때가 있다. 아마도 이것은 남성은 외적인 부분에 대해 과거부터 그게 당연한 것처럼 여겨져 왔고 여성은 내적인 부분만을 강조하게 되다보니 나타나게 된 괴리감이 아닐까 싶다.
의식적인 면에서도 그렇지만 제도적으로 바뀌어야 하는 것이 직원채용문제와 복지시설의 증가이다. 회사에서는 여성보단 남성을 훨씬 많이 채용하는 것이 지금까지의 현실이다. 일자리 문제가 여성문제만은 아니겠지만 그 비율에 있어서 평등함이 없다면 이것도 엄연한 차별이 될 수 있다. 또한 시설의 부족함은 얼마 전 하나의 뉴스에서도 볼 수 있었다. 고속도로 휴게소의 화장실 개수가 여성보다 남성이 많다는 것이었다. 이런 아무렇지 않은 것 같은 세밀한 부분에 대해 지원을 해야만 점차적으로 큰 차별문제까지 해결 할 수 있는 것이다.
유교적 국가이기 때문에 갖는 가치관, 사상의 틀을 깬다는 게 쉽지만은 않을 것이다. 그렇다고 세계화 다원화 다문화적인 시대에 과거만의 전통을 고수하는 것은 고지식한 사람이 되어 버리는 것이다. 구본신참이란 옛말이 있다. ‘옛것을 근본으로 새것을 참작 또는 참고 한다’라는 말이다. 좋은 것은 근본으로 하되 현실상황에 맞게 변형시킬 수 있는 현명한 자세가 필요하다.
Ⅲ.결론
과거부터 미래에 이르기까지 인권문제는 끊이지 않고 기나긴 세월을 함께했고 또 함께 할 것이다. 다만 그 문제를 어떤 식으로 고쳐나가고 타협할 것인가 라는 명제가 중요한 요점이 될 거라고 본다. 사람과 사람이 사는데 모두가 맘이 맞는다면 이해관계, 타협이 필요 없겠지만 그렇지 못하기에 그런 부분이 필요하다. 여기에는 제도적으로 의식적인 개선이 절실하고 그를 이루기 위해서는 시민들의 적극적인 노력과 정부의 노력이 합쳐져야 한다.
언제까지나 문제시하기만 하고 수수방관 할 수 있는 문제가 아니다. 우리가 살면서 한 순간의 불행으로 장애인이 될 수도 있고 외국인 근로자가 될 수도 있으며 차별로 고통 받는 한 여성의 남편이 될 수도 있기 때문이다. 결국 장애인, 외국인 근로자, 남녀간의 차별문제가 결코 우리 이웃만의 이야기가 아니다. 내 친구의 이야기가 될 수도 있고 친척, 배우자가 처할 수 있는 문제이다. 조금 더 그들을 이해해주고 바라봐주고 도와주는 사회적 분위기가 조성 되어야 한다.
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