현대사회의 건전한 성의식 및 성문화를 위한 방안

소개글

현대사회의 건전한 성의식 및 성문화를 위한 방안에 대한 보고서 자료입니다.

목차

1. 서론
1.1 연구의 목적 및 필요성
1.2. 연구의 범위 및 방법

2. 이론적 배경
2.1 성에 대한 이론적 관점
2.2 개념의 적용범위

3. 성문화 형성의 사회적 조건
3.1 교육적 측면
3.2 경제적 측면
3.3 문화적 측면

4. 현대사회 성의식 및 성문화의 문제점
4.1 소유, 지배, 정복의 성개념
4.2 성의 대상화, 상품화
4.3 21세기 성문화, 시뮬레이터 통한 인터넷 섹스

5. 건전한 성문화 및 성의식을 위한 제안
5.1 도덕적 다원주의와 바람직한 성문화를 위하여
5.2 청소년 성매매 기준 연령
5.3 쾌락을 학습하는 성교육
5.4 공민권에 대한 도덕적 제한
5.5 성 역할의 민주화를 위한 운동
5.6 21세기 건전한 성생활 문화인식

6. 결론

참 고 문 헌

본문내용

번역되어 사용되기도 한다. 일상어로는 성, 성욕이라는 단어가 쓰이거나 유사개념으로는 색정, 관능, 음욕 등이 사용될 수도 있지만 주로 직접적인 표현보다는 은유적인 표현이 더 선호되고 있다.
성(sexuality)은 성교를 포함한 다양한 성적 표현과 행동을 지칭하는 포괄적인 개념을 내포한다. 성에 대한 이론적 관점은 크게 두 가지로 분류된다. 하나는 생물학적인 측면을 강조하여 인간의 자연적인 본능이나 생리적인 충동에서 성의 본질을 규명하려는 본질주의적 접근이다. 이러한 관점은 성본능이 개인의 인성과 사회제도를 형성하는 독자적인 힘을 가진 것으로 보며, 인류 문명의 역사는 이러한 본능을 통제하기 위한 금기와 규제 체계를 발달시켰음을 강조한다 한국여성연구회, 2000
.
다른 하나는 성을 인간의 심리와 사회 문화적 구조와의 상호 연관성 속에서 파악하는 관점이다 Weeks, 1986
. 이 관점에서는 인간이 자연적인 단일체가 아니라 사회적 산물이기 때문에 인간의 성 역시 생물학적인 차원을 넘어서 사회적· 문화적 구성물임을 강조한다. 따라서 성적 행동양식은 다른 인간 행위와 마찬가지로 어린 시절부터 규범과 역할을 배우는 사회화과정 속에서 형성되는 것으로 이해한다. 또 인간사회의 성이 본능적인 동물세계와는 달리 단순한 충동의 표출이 아니라 인간들이 사회적 관계 속에서 창조하는 문화와 역사의 차원에 위치하고 있다는 사실을 중시하며 개인의 성욕이나 성심리는 사회성· 역사성 및 문화가 개인 속에 내면화된 결과로서 구조화되는 것이라고 본다 장필화. 조형, 1991
.
그러므로 성은 개인의 생물학적·심리적 요소와 사회제도 및 문화 구조가 복합적으로 함축된 개념으로 정의할 수 있다. 성규제 체계, 성의 규범과 도덕, 사회 문화적, 정치 경제학적 조건에 따라 성문화 특성이 달라진다.
2.2 개념의 적용범위
성의식란 젠더, 섹스, 섹슈얼리티에 대한 인식적 태도를 말한다. 성의식의 변화란 이런 인식론적 태도의 변화를 말한다. 그러면 왜 성에 대한 생각이 변화할까? 변화의 근본적인 원인은 인식의 내용 면에서 보면, 성에 대한 경험적으로 구성된 지식의 변화 때문일 것이고, 인식 조건의 차원에서 보면 법, 제도의 합리화, 의사소통의 민주화 등 문명의 진보와 관련된다.
성문화는 대부분의 문화는 부모, 조상집단의 관행과 신념으로부터 전수된다. 따라서 모든 문화공동체는 비자발적 결사체이다. 사람들은 어떤 문화공동체에 비자발적으로 참여할 뿐, 선택할 수는 없다. 그러므로 문화공동체의 성원권자는 연고적·집단 귀속적인 문화공동체의 생존법칙을 존중할 수밖에 없다. 하지만 동시에 이들은 부단히 공동체로부터 탈퇴하려고 노력한다. 문화 가치를 둘러싼 보존과 해체의 노력이 문화 갈등이고, 문화 진보이다.
3. 성문화 형성의 사회적 조건
3.1 교육적 측면
성문화를 포괄적으로 이해하기 위해서는 먼저 사회 전반적인 환경을 살펴보아야 한다. 여기서는 사회 전반적인 환경을 교육·경제·문화적 측면으로 나누어 살펴보고자 한다.
통계에 의하면 1987년부터 이미 청소년 전체 상담 중 성문제가 1위를 기록하였으며, 성심리, 성욕구에서부터 직접적 성관계, 임신과 성병, 성도착증의 문제로 전이되어 현대 사회의 성문제가 심각해지고 있음을 보여주고 있다. 이화연, 우리 아이들의 성교육 어떻게 할까요, (돌베개 2002), 13쪽.
옛날 여학생들의 경우 생리를 하는 것이 죽음에 이르는 심각한 병으로 착각하는 학생도 상당부분 있었으며, 성지식을 능동적으로 얻기란 매우 힘든 일이었다. 하지만 오늘날의 청소년들은 자신이 원하면 얼마든지 인터넷에 들어가 ‘성’이란 단어를 검색하기만 하면 무수한 성지식을 얻을 수 있다. 그러나 성지식이 많다는 것이 올바른 성의식을 지닌다는 것을 의미하는 것은 아니다. 매체를 통한 성지식의 대부분이 성이 지닌 포괄적 의미에 대한 설명 없이 생물학적 지식만을 전달한다. 이는 성에 대한 객관적 사실만을 전달 할 뿐, 성에 대한 가치판단에 대해서는 침묵한다. 현대인들이 매체를 통해 성지식을 습득하고 또래집단 속에서 성에 대한 다양한 이야기들이 오고가지만 성에 대한 포괄적 의미를 깨닫지 못하는 것의 원인이 이에 존재한다.
오늘날 현대인들이 음란물에 접근할 수 없도록 봉쇄하는 것은 전혀 불가능하다. 음란물은 섹스어필하는 광고를 통해, 신문 가판대의 외설적인 잡지나 스포츠 신문의 외설적인 헤드라인을 통해 사람들 앞에 펼쳐져 있기 때문이다. 더욱이 인터넷 음란사이트를 기술적으로 차단할 방법이 없기 때문에, 음란물은 언제나 개방되어 있다. 문제는 음란물을 차단하려는 노력보다는 사람들이 포르노를 보았을 때, 포르노가 왜 나쁜 영향을 미치는가에 대해 스스로 판단할 능력을 키워주는 것이어야 한다.
성을 전인적인 관계의 일부로 본다면 청소년들에게 하는 피임 교육이 성관계를 조장하는 것이라는 주장은 논리적 비약이다. 피임은 사랑을 위해 기본적으로 갖추어야 할 상대방에 대한 예의인 것이다. 또한 청소년들의 성관계 경험자가 증가하는 현실에서 청소년들에게 성관계를 금지하기 보다 성관계로 인한 후유증을 예방하는 차원이 더욱 현실적인 대안이다. 우리나라를 낙태 천국이라고 할 만큼 매년 많은 수의 태아가 죽어가고 있으며, 여성들의 신체적 피해와 심리적 피해 역시 증가하고 있다. 이는 아직도 콘돔을 사는 것이 생명의 소중함과 사랑하는 사람에 대한 배려와 자신의 행동에 대한 책임감이라는 사실을 깨닫지 못하고 있다.
청소년들이 올바른 성의식을 확립하기 위해서는 그들의 신체적인 성장에 알맞은 정신적인 성숙이 균형을 이루어지도록 도와주고, 성지식이 건전하게 행사될 수 있도록 성의식에 대한 윤리적인 가치판단 능력을 지니도록 하는 것이 중요하다. 또한 청소년들 자신이 문제 해결의 주체로서 자신이 한 행동에 대하여 책임질 수 있는 인간으로 성장하도록 도와주는 것이 성교육의 역할이다. 이를 위해 성교육 체제의 변화가 시급히 요청된다.
3.2 경제적 측면
현대인들은 매체가 끊임없이 재생산하는 유행과 스타일을 따라 자신들의 욕망을 계속 키워나간다. 또한 현대인들은 자신들의 욕망을 충족시키기 위해 금전적 필요성을 생각하게 된다. 따라서 현대인들은 물질적 욕망을

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성의식,   성교육,   성문화