목차
1. 로마의 사회와 문화적 특징
2. 로마 교육의 실제
교육사상가
1. 키케로 (Cicero. B.C. 106~43)
2. 로마 교육의 실제
교육사상가
1. 키케로 (Cicero. B.C. 106~43)
본문내용
스어 문법, 로마법, 자연과학 등
⇒ 특징: 수사학교와 유사한 성격의 고등교육기관으로 철학학교와 법률학교가 있었으나 수사학교가 대부분을 차지하였다.
정부의 지원과 보조금으로 운영함.
-> 로마정부의 이러한 지원은 그만큼 정부의 학교에 대한 강제력을 증가시켜 로마 학교 의 고유성인 사립이라는 성격을 점차 소실시켰다고 볼 수 있다.
교육사상가
1. 키케로 (Cicero. B.C. 106~43)
로마 공화정 시대의 대표적인 웅변가, 철학가, 정치가
√ 교육의 본질
-교육의 본질은 인간의 천부적인 소질을 완성하는데 있다고 주장
-성선설을 기초로 하여, 아리스토텔레스의 자유교육을 발전시킴
√ 교육목적
-선을 유지하고 선을 생활화하는것
-인문적 교육을 가진 웅변가를 양성하는 것
√ 교육내용
-체육을 경시
-학예, 교양, 웅변술을 교육의 중심으로 하며 인문주의와 자유주의교육을 중시.
-> 그의 교육사상은 후에 퀸틸리아누스에 의하여 계승되었으며 문예부흥기에는 인문주의의 진전에 따라 키케로주의가 일세를 풍미하게 되었다.
√키케로주의
고전 자체를 목적시
Cicero의 글을 교과서로 삼는 형식 중심의 교육
⇒ 형식주의·언어주의·타락한 인문주의 (비실용적 인문주의)
⇒ 특징: 수사학교와 유사한 성격의 고등교육기관으로 철학학교와 법률학교가 있었으나 수사학교가 대부분을 차지하였다.
정부의 지원과 보조금으로 운영함.
-> 로마정부의 이러한 지원은 그만큼 정부의 학교에 대한 강제력을 증가시켜 로마 학교 의 고유성인 사립이라는 성격을 점차 소실시켰다고 볼 수 있다.
교육사상가
1. 키케로 (Cicero. B.C. 106~43)
로마 공화정 시대의 대표적인 웅변가, 철학가, 정치가
√ 교육의 본질
-교육의 본질은 인간의 천부적인 소질을 완성하는데 있다고 주장
-성선설을 기초로 하여, 아리스토텔레스의 자유교육을 발전시킴
√ 교육목적
-선을 유지하고 선을 생활화하는것
-인문적 교육을 가진 웅변가를 양성하는 것
√ 교육내용
-체육을 경시
-학예, 교양, 웅변술을 교육의 중심으로 하며 인문주의와 자유주의교육을 중시.
-> 그의 교육사상은 후에 퀸틸리아누스에 의하여 계승되었으며 문예부흥기에는 인문주의의 진전에 따라 키케로주의가 일세를 풍미하게 되었다.
√키케로주의
고전 자체를 목적시
Cicero의 글을 교과서로 삼는 형식 중심의 교육
⇒ 형식주의·언어주의·타락한 인문주의 (비실용적 인문주의)
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