중국의 국가주의에 관한 조사

목차

* 국가주의란?
* 중앙과 지방의 관계 변화
* 신좌파와 자유주의간의 대립
*국가주의적 입장에서 세계화의 기본 성격
*세계화의 파급효과
*세계화의 대응전략
* 국가주의에 유지에 대한 근거
*진정한 변화인가, 겉모습만 바뀌었나?
*잔인한 사상 탄압

본문내용

자본을 투자할 수도 있다. 이 모든 것이 건전한 중국과의 관계를 강화시킬 수 있다. 우리 는 이런 장미빛 환상을 해볼 수도 있다.
그러나 파룬궁 박해에 대해서라면 달리 말해야 한다. 혹자는 파룬궁 박해 문제가 우리 의 장미빛 환상을 깨뜨려 우리들을 괴롭힌다고 말할 지도 모른다. 그러나 많은 사람들은 분명하고도 비장한 심정으로 중국공산당은 변한 것이 거의 없다고 주장하고 있다. 중공 당국이 파룬궁 수련생들에게 저지른 잔인무도한 폭력은 중국공산당의 주기적으로 반복되 는 살인, 고문 및 테러 역사의 최신판이라고 할 수 있다.중국공산당은 현재 다른 외투를 걸치고 있지만 본질은 초기 공산당과 조금도 다를 바가 없다.
*잔인한 사상 탄압
역사적으로 중국공산당은 신앙이나 사상 자유를 인정하는 것을 극도로 꺼렸다. 마오쩌 둥 재임 시(1949-76)의 중공은 잔인하게 사상탄압을 했다. 중국공산당은 인민들을 선동 하여 한결같이 자기들이 지명한 몇몇 단체에 대하여 투쟁하라고 정치운동을 벌여왔다. 이 단체에는 지식인들, 반혁명주의자들, 자본가들, 종교 그룹 등이 포함되어 있다. 이들 중 어느 누구도 공산당의 술수와 변덕으로부터 무사하지 못했다. 중국공산당과 사상을 달리 하는 단체들은 모두 철퇴를 맞았다. 공산당의 전체주의 야망을 위협하지 않는 자만 이 살아남을 수 있었다.
1976년 마오쩌둥이 사망하자 중공은 경제개방과 개혁을 단행했다. 따라서 전 세계인들 은 ‘이제 중공이 과거의 폭력 역사를 청산할 것’이라고 믿었다. 1980년대에 진입하면서 사람들은 중국에서도 민주주의와 정상적인 정치 상황이 필연적인 과정으로 등장하여 그 방향으로 발전할 것이라고 기대를 했다. 마침내 안정이 눈에 보이는 듯했다.
그러나 1989년 6월 4일, 전 세계인들은 중공당국의 통치자들이 전혀 변하지 않았다는 것을 생생하게 목격했다. 그날 중공의 당 원로들은 출동한 무장 군인들에게 민주화를 요 구하는 천안문의 수많은 학생들을 무력으로 진압하라고 명령을 내렸고 결국 수천 명의 사상자가 발생했다. 우리들처럼 그 당시 학생들은 천진난만하게도 중공 정권이 그동안 상당히 변했을 것이라고 엄청난 착각을 했다. 우리와 마찬가지로 그들은 최소한 그렇게 믿기를 원했던 것이다.
그로부터 10년이 지난 1999년 7월, 중공 당국은 “파룬궁을 타도하고 뿌리 뽑겠다”는 사 리에 맞지 않는 공언을 했다. 이번에는 터무니없게도 ‘진실, 선량, 인내(眞善忍)’를 수련하 여 도덕성을 향상시키고 올바른 사람이 되려고 노력하는 파룬궁 수련생들이 국가에 해가 된다는 것이었다. 파룬궁 수련생들은 중국공산당이 구비하지 못한 정직, 미덕 그리고 진 선인(眞善忍)이라는 심성 수련원리를 일상생활 속에서 실천하며 중국사회 및 전 세계적 으로 널리 인정받고 있었다.
통제, 거짓, 기만, 선동, 강요 등과 같은 사악한 원칙 하에 성립된 중국공산당은 파룬궁 의 고귀한 수련원리에 몹시도 위협을 느꼈을 것이다. 중공 관영매체의 다음 보도를 생각 해 보자. 중공당국이 통제하는 신화사는 1999년에 “사실, 리훙즈(李洪志 파룬궁 창시자) 가 설교하는 소위 진선인(眞善忍)은 우리가 성취하고자 하는 사회주의적인 윤리, 문화적 진보와 아무런 공통점이 없다”라고 발표했다.
핵심이 여기에 있다. 즉, 중공당국은 ‘진실, 선량, 인내(眞善忍)’라는 가치를 자기들이 전 혀 원하지 않는 이념 및 사상으로 여기고 투쟁의 대상으로 간주한 것이다. 이것이 소위 중국공산당의 ‘진보’ 개념이다.
중국공산당의 규칙이 마련된 이후에 진보의 개념에 대한 연구가 계속 진행되고 있다. 그것은 다음과 같다. “지도자는 사람들이 전제주의적인 규칙을 좋아하지 않는다는 사실 을 물론 알고 있다, 이런 규칙은 느슨한 것을 줄일 수 있다, 그러나 사람들은 느슨한 것 을 좋아한다, 따라서 그들은 새로운 희망을 찾는다, 사람들은 그들의 자유를 누리려고 결 심을 하게 된다, 그러나 불안한 중국공산당은 결국 그들을 타도한다.”
중국학자들은 이것을 하나의 폭력사용 순환주기로 보고 있다. 역대 중공당국의 지도자 들 중 이 순환을 싫어하는 사람은 거의 없었다. 한편 일부 중국분석가들은 중공의 이런 사상탄압이 전략적이라고 암시하고 있다.
현재 중국공산당의 사상 및 정치 프로그램과 방향이 다른 많은 단체들도 비슷한 탄압을 받고 있다. 에이즈 퇴치 운동가들, 민주주의 지지자, 로마 카톨릭 교도, 티베트 수도승, 당내 밀고자들은 모두 체포를 당하고 심지어는 강제노동수용소에 끌려가 고문을 받거나 노예처럼 강제노동을 한다.

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