칼 마르크스의 소외론

소개글

칼 마르크스의 소외론에 대한 보고서 자료입니다.

목차

Ⅰ. 서론

Ⅱ. 소외에 대한 일반적 이해

Ⅲ. 소외의 유형
1. 타인으로부터의 소외
2. 자연으로부터의 소외
3. 자신으로부터의 소외

Ⅳ. 마르크스(K.Marx)의 소외
1. 노동에 있어서의 소외
2. 생산물로부터의 소외
3. 유적본질로부터의 소외
4. 다른 인간들로부터의 소외

Ⅴ. 마르크스(K.Marx)의 소외와 극복
1. 소외의 원인
2. 소외의 극복

Ⅵ. 결론

본문내용

급은 뚜렷이 양분되어지게 된다. 그렇다면 사적소유의 근거는 무엇인가? 마르크스는 이에 대해 노동분업과 교환경제를 들고 있다. 노동의 분업으로 말미암아 생산력이 증대되어지고 증대되어진 생산품만큼의 잉여생산물이 축적되어져 이것이 사적소유로 되는 것이다. 나아가 이 축적된 사적소유가 더욱 더 노동의 소외를 촉진시키는 동인이 되는 것이다.
2. 소외의 극복
인간의 자유롭고 창조적인 유적활동으로서의 노동을 부정적인 소외된 노동이 되게끔 하는 근거들이 사적소유와 그 속에서 유기적으로 작용하고 있는 노동분업과 교환경제에 있는 한, 소외의 극복은 이러한 근거들을 철폐하는 일에 다름 아닌 것이다. 그러나 여기 주목할 것은, 사적소유가 소외된 노동의 축적인 이상, 그것은 노동의 산물로 말미암은 것이기에, 사적소유의 철폐가 모든 노동의 생산물의 말소를 의미할 수도 있다는 것이다. 그러나 마르크스에게 있어서 사적소유의 철폐는, 오히려 소유형태의 혁명적 전환을 뜻하는 것으로 이는 보다 정확히 말해서 대상의 “사회적 대상에로의 전환”, 즉 공산주의를 의미하는 것이다. 그에 따르면 바로 이러한 조건하에서 비로소 노동의 진정한 의미가 드러나게 된다.
또한 마르크스는 소외의 극복을 위해서는 사적소유와 더불어 노동분업도 철폐해야 할 것으로 지적한다.
Ⅵ. 결론
현대 사회는 매우 복잡한 양상을 띠고 있다. 현대의 인간들은 어느 하나에 대한 이해만으로는 자신의 사회를 돌아 볼 수 없다. 다양한 문화 사회 경제 등, 참으로 인간은 역사이래로 없었던 복잡하고 다양한 세계를 만들어 냈다. 또한 그 다양한 만큼이나 많은 문제가 인간의 주위에서 발생하고 있다. 특히 인간 소외의 문제는 그러한 문제들 중에서도 인간의 자기 실현이라는 측면에서 매우 중요한 문제이다.
그렇다면 마르크스의 소외론을 연구하는 것이 가지는 의미는 무엇일까? 그는 인간을 이해함에 있어서 그리고 인간 이해로서의 노동이 가지는 사회적 관계를 현실 속에서 파악한다. 관념적 논리로서의 인간이해가 아닌 살아 숨쉬는 인간이 처한 현실을 토대로 인간에 대한 규명을 시도하려 한다는 점에서 의미가 있다. 현시대에서 발생하는 사회적 문제의 대부분은 관념적 논리에서 파생된 문제가 아닌 현실에서 살아가는 인간에 의해 그리고 그러한 인간이 만든 사회구조적 제도에 의해 발생한다. 결국 문제 해결을 위한 시도가 현실에 대한 분석에서 시작되는 것은 당연한 귀결이다. 마르크스의 소외론은 그가 당대에 처한 사회적 상황, 즉 초기 자본주의 사회에서의 분석으로부터 인간과 인간의 노동을 이해하는 것으로, 그리고 노동의 부정적 측면인 노동의 소외로 나아간다. 이승우. 「마르크스 소외론 연구 : 마르크스의 초기 저작을 중심으로」(연세대학교 대학원 석사학위논문. 2002) p.87-88.
이처럼 마르크스는 산업 사회에서 인간이 자신의 삶의 주인이 되지 못하고, 오히려 자신이 창조한 사물과 자연 및 다른 인간에 의해 자신의 삶을 지배당하는 상태에 문제의식을 느끼고, 이를 해결하기 위해서 연구하고 실천하려고 노력했던 철학자이자 실천가였다.

키워드

마르크스,   맑스,   소외론,   자본주의,   노동,   사회주의,   부르조아,   프롤레타리아