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것은 옳지 못한 일이라고 말하고 있다. 그것은 자신의 주관적 가치판단이 사실의 진정한 인식을 방해하기 때문만이 아니라 학문이 앞서와 같이 서로 용납할 수 없는 여러 신들의 투쟁에 대해 결론을 내릴 수 없기 때문이다. 학문을 하는 사람은 자신이 택한 신이 성스럽듯 다른 신도 그것을 택한 사람에게는 성스러운 것임을 인정하며 이 신들 사이의 갈등을 감내해야 하기 때문이다.
종합하면 베버가 말한 직업으로서의 학문은 학문 자체에 열정을 가지고 그것에 헌신하되 자신이 택한 학문이 가치 있고 귀중한 것이듯 다른 사람이 택한 것 또한 그 사람에게는 가치 있고 귀중한 것임을 인정하며 학문에 있어서 가치중립적인 입장을 취해야 한다는 것이다.
참고문헌
막스베버, 이상률옮김, 「직업으로서의 학문」, 문예출판사, 2004.
종합하면 베버가 말한 직업으로서의 학문은 학문 자체에 열정을 가지고 그것에 헌신하되 자신이 택한 학문이 가치 있고 귀중한 것이듯 다른 사람이 택한 것 또한 그 사람에게는 가치 있고 귀중한 것임을 인정하며 학문에 있어서 가치중립적인 입장을 취해야 한다는 것이다.
참고문헌
막스베버, 이상률옮김, 「직업으로서의 학문」, 문예출판사, 2004.
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