[문화철학] 르네상스에 관하여

소개글

[문화철학] 르네상스에 관하여에 대한 보고서 자료입니다.

목차

* 르네상스 미술

* 르네상스 음악

* 르네상스 문학

* 항로의 발견

* 종교개혁

본문내용

의해서 더욱 긴밀해졌다. 참다운 세계사는 이때부터 시작된다고 해도 과언이 아니다.
또한 이 때까지 프톨레미 우주관과 중세적 우주관에 사로잡혔던 인간들은 그로부터 해방되어 실증주의와 합리주의에 입각한 과학정신의 비약적인 발달을 보았고, 자유로운 인간정신이 전개되기에 이르렀다. 뿐만 아니라 항로의 발견으로 유럽의 경제에 있어서도 중대한 변화가 나타났다. 유럽 경제가 세계적인 규모로 확대되고, 포르투갈과 에스파냐가 각각 동인도 무역과 서인도 무역을 독점한 결과 번영의 중심지는 지중해에서 대서양 연안으로 옮겨졌다. 따라서 동방무역에 종사하였던 이탈리아 도시들은 몰락하고 지중해 무역의 시대는 막을 내리게 되었다.
한편, 가격혁명으로 사회·경제적으로 일정한 지대에 의존하였던 봉건영주는 더욱 고통스러운 경제적 상황에 직면하여 급속히 몰락하였고, 신흥 자본가층이 대두하게 되었다.
* 종교개혁
이탈리아에서 세속적이고 현세적인 르네상스 운동이 진행되는 동안, 알프스 북부 유럽에서는 내성적이고 내향적 인문주의운동이 진행되었고, 이것은 곧 종교개혁과 결부되기에 이른다. 그러나 종교개혁(宗敎改革)은 하루아침에 이루어진 것이 아니었다. 그것은 중세 말부터 시작된 교회에 대한 강력한 비판과 교황권에 대한 격렬한 비난 속에서 이미 예정되었던 일이었다. 이미 교회 내부에서는 교황이 절대적인 권위에 맞서 그 권위를 카톨릭 공의회에 소속시키려는 성직자들의 움직임이 활발하게 전개되었다.
한편, 이러한 배경과 함께 중세 말부터 근대 초에 이르기까지 계속된 전란, 기근, 질병에 의해 삶에 대한 불안과 죽음에 대한 공포가 신앙양식의 변화에 크게 작용하였다. 죽음에 대한 공포는 이때까지의 신앙공동체로서 교회나 그 의식에 의한 구원에 대신하여 신 앞에 홀로 서서 심판 받아야 하는 실존적 신앙을 확인하려고 하여 신앙의 개인화로 발전하였다. 신앙의 개인화는 신앙공동체를 토대로 한 중세적 기반을 붕괴시키는 결과를 초래하였다.
이러한 종교개혁은 각국의 사정에 따라 다르게 진행되었고 그것이 정착하기 위해서는 반란과 전쟁이라는 큰 희생을 치르지 않으면 안되었다.
종교개혁의 영향으로 가톨릭 교회의 입장에서 종교개혁은 개혁이 아니라 개악(改惡, Deformation)이라고 말한다. 그러나 신교의 성립으로 중세 카톨릭 교회의 초월적인 종교관이 붕괴하고 새로운 자연관과 세계관에 입각한 합리적인 종교관이 형성될 수 있게 되었다.
또한 교회개혁은 카톨릭교의 보편적 지배를 타파하고 봉건제도의 분권화를 억제함으로써 근대국가가 발전하는 과정에 간접적으로 크게 기여하였다. 뿐만 아니라 개인 내면의 자율성을 강조하여 개인주의와 자유주의 사상을 발전시키는데 이바지하였다.
이러한 개인주의 정신이 기업활동에 적용될 때 자본주의 정신이 발달하기에 이른다. 베버(Marx Weber)의 『프로테스탄티즘 윤리와 자본주의(資本主義)정신』은 곧, 근대 자본주의의 영리추구와 신교 윤리의 긴밀한 관계를 밝히는 논의의다. 따라서 종교개혁은 근대 초 정치적·사회적·경제적 조건의 변화 과정에서 새로운 신앙의 자세를 제시한 사상운동이라 풀이할 수 있는 것이다.
중세에서 근대로 넘어가는 과도기적 형태가 바로 르네상스이다. 르네상스는 문화적으로 고전의 문화를 다시 부흥시키자는 운동이 전개되면서 나오게 된 것으로, 종교위주의 예술이 아닌 고대의 어떤 문화적 성향을 다시 부흥시키자는 것에서 비롯된 하나의 의식의 혁명이라고 할 수 있을 것이다. 크리스트교 위주의 중세에서 약간은 벗어난 좀 더 자유로움이 있다고 표현 할 수 있고, 신중심에서 인간중심으로 종교적으로 억압받던 사람들이 속박에서 풀려 자유로워짐을 통해 르네상스의 문화적 특징은 '자유'라고 생각한다.

키워드

문화현상,   자아,   삶의 의미,   자아와 삶의 의미,   르네상스,   르네상스문화,   14세기중세