본문내용
랑이 없으면 존재할 수 없다.
대화는 겸손한 태도가 아니면 성립하지 않는다.
인류에 대한 신념은 대화를 위한 선험적 요건이지만, 신뢰가 생겨나는 것은 대화를 통해서다.
희망이 없으면 대화도 있을 수 없다.
대화자가 비판적 사고를 하지 않으면 진정한 대화는 성립하지 않는다.
대화가 없으면 의사소통이 없고, 의사소통이 없으면 진정한 교육이 불가능하다.와 같이 한 인간이 의식화되는 과정에서 대화의 필요성, 대화의 의미를 새롭게 혹은 다시금 강조하고 있다.
루이 아라공은 말한다.
죽는다고 사라지는 것은 아닐 터 타인들이 있기 때문이다.
약자에게 있어 가장 최후의 무기는 기억이다. 우리의 기억은 곧 역사의 현장이며 잊지 않기 위한 투쟁의 현장이다. 우리의 이야기는 역사에 기록되지 못할 수도 있다. 그러나 우리는 그 이야기를 기억해야만 한다. 기억하지 못한다면 우리는대화를 통해 이를 공유해야 한다. 비록 기록되지 못했다고 하더라도 우리가 기억함으로써, 우리가대화를 통해 공유함으로써 기억은 우리 안에 남아 생명력을 갖고 지속될 수 있을 것이다. 이런 일은 누가 해야 하는가? 우리 모두에게 주어진 일이지만 그중에서도 바로 교사 특히 교육을 통해 이루어져야 한다.
대화는 겸손한 태도가 아니면 성립하지 않는다.
인류에 대한 신념은 대화를 위한 선험적 요건이지만, 신뢰가 생겨나는 것은 대화를 통해서다.
희망이 없으면 대화도 있을 수 없다.
대화자가 비판적 사고를 하지 않으면 진정한 대화는 성립하지 않는다.
대화가 없으면 의사소통이 없고, 의사소통이 없으면 진정한 교육이 불가능하다.와 같이 한 인간이 의식화되는 과정에서 대화의 필요성, 대화의 의미를 새롭게 혹은 다시금 강조하고 있다.
루이 아라공은 말한다.
죽는다고 사라지는 것은 아닐 터 타인들이 있기 때문이다.
약자에게 있어 가장 최후의 무기는 기억이다. 우리의 기억은 곧 역사의 현장이며 잊지 않기 위한 투쟁의 현장이다. 우리의 이야기는 역사에 기록되지 못할 수도 있다. 그러나 우리는 그 이야기를 기억해야만 한다. 기억하지 못한다면 우리는대화를 통해 이를 공유해야 한다. 비록 기록되지 못했다고 하더라도 우리가 기억함으로써, 우리가대화를 통해 공유함으로써 기억은 우리 안에 남아 생명력을 갖고 지속될 수 있을 것이다. 이런 일은 누가 해야 하는가? 우리 모두에게 주어진 일이지만 그중에서도 바로 교사 특히 교육을 통해 이루어져야 한다.
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